之前读《麟之趾》的时候，觉得是一首特别普通的诗，按《诗经注析》讲，这就是一首赞美统治子孙繁盛的诗。没想到顾先生国风第二篇就讲这首诗。而且先生说《麟之趾》跟《汉广》一样不可讲。
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
由此，顾先生引出
1. “诗无达沽”：汉人董仲舒说过“诗无达诂”的话，意谓对《诗经》没有通达的或一成不变的解释，因时因人而有歧异。有鉴于此，注释者权衡众说，选取自认为最贴切、最能反映原意的那一种说法，介绍给读者。
2. “说诗者不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。” 所以解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解诗人的本意。要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意，这样才能真正读懂诗。
3. 兴于诗：以诗歌来感发意志
顾先生说，《周南》始于《关雎》，终于《麟之趾》，可见中国社会以家族为中心，所写不过男女爱悦、夫妇嫁娶，家庭子孙。正是，“欲治其国家，先齐其家”。
