比方说，柏拉图不仅继承了毕达戈拉斯对数学的尊重，还深受其宗教倾向、灵魂不朽的信仰的影响。巴门尼德强调“一切变化都必然是虚妄的” ， “实在是永恒的、没有时间性的”的观点也深刻地影响了柏拉图。即使是巴门尼德的对手，赫拉克利特也在否定性的意义上影响了柏拉图，赫拉克利特强调感觉世界“无物常驻、一切皆流”，这个观点和巴门尼德的学说结合起来，就形成了柏拉图关于“知识并不是由感官得到的、而只是由理智获得的”结论。关于柏拉图的知识论和形而上学理论，我们会在后面进行分析。
苏格拉底说：“哲学家是能把握永恒不变事物的人，而那些做不到这一点，被干差万别事物的多样性搞得迷失了方向的人就不是哲学家。"这个说法引来不少的批评，很多学者认为柏拉图纸上谈兵，过高地估计了理论智慧，低估了实践智慧。
英国作家萧伯纳曾经讥讽“有教养的英国人”：除了掌握“对”与“错”的差别，对这个世界一无所知。后来，一个有教养的英国哲学家听说了这句话，自嘲说，这个批评用在道德哲学家身上其实更合适。
是啊，为什么看到了“善本身”就足以安邦定国？哲学与政治的结合到底是如何可能的？关于这个问题，柏拉图好像从来没有给出令人满意的解释。
