导语
如果说理解赫拉克利特的关键词是变化，那么理解古希腊另一位大神巴门尼德的关键词则是不变。但无论是强调变还是不变，他们都是在追问世界的本原、中心和秩序。
第一次世界大战结束后不久，面对欧洲文明的衰落和崩溃，著名诗人叶芝写下了这样的诗句：万物已然解体，中心再难维系，世间一片混沌。
某种意义上，古希腊的哲学家们都在试图寻找这个维系住万事万物的“中心”，因为，只有确立了中心，世界才会从混乱变成有序。大家都很熟悉的“看齐意识”、“核心意识”，其实说的也是这个道理。
但是对于古希腊哲人来说，寻找“中心”不是问题，问题在于，这个“中心”是绝对保持不变的，还是这个“中心”是变化的。
赫拉克利特显然认为中心是变化的，我们前面已经介绍了，他虽然要寻找变中之不变，但却认为这个不变恰恰就是变化本身。但是“爱里亚学派”的巴门尼德却认为中心是不变的。
克塞诺芬尼：静止比运动高贵
我们今天先来介绍一下巴门尼德的老师克塞诺芬尼。他是一个哲学家，也是一个游吟诗人，他自称在希腊土地上漫游了67年，那么算上头尾，他差不多活了有一百岁。
克塞诺芬尼最著名的观点有两个，一是反对神人同形同性。他说：“埃塞俄比亚人说他们的神皮肤是黑色的，鼻子是扁的；色雷斯人说他们的神是蓝眼睛、红头发的。”其实我们可以接着他的话往下说，英国人说他们的神是白皮肤、蓝眼睛、高鼻子的，中国人说他们的神是黑眼睛、黑头发、黄皮肤的。
