说起《狂人日记》，其中最著名的话莫过于那段，“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这段的出现，将历史上几千年来的“仁义道德”进行了毫不留情地揭露。
这时的仁义道德，到不是我们现在平常所认为的仁义道德，在那时，男人扎鞭子，女人裹小脚，这所谓的仁义道德，不过是封建制度的糟粕，是是封建统治者剥削、压迫人民的工具。统治者认为自己高人一等，便强迫男人扎鞭子，认为女人小脚好看，便强迫女人裹小脚。
“吃人”自然也指的不是字面意义的吃人，而是被这可笑的糟粕观念给民众带来的压迫和迫害，鲁迅先生的另一篇著作《祝福》中的主公祥林嫂便是被吃了，祥林嫂在其丈夫死后，婆婆强迫她改嫁，她不是还要一头撞死，以此证明她是多么恪守妇道吗？活生生的这么一个人，就这么被这所谓贞洁烈女的封建礼教给吃了。
封建礼教是吃人的礼教，封建社会自然也是吃人的社会，在追求个人意志自由，提倡民主的新文化到来时，封建统治者们害怕自己的统治被推翻，便变本加厉的迫害，特别是渴望新思想的年轻人，这样一来。倒是更像要吃人的样子了。
本文的主人公“狂人”便是一个渴望新思想的人，却遭周围被封建礼教毒害颇深的人们惊恐，并想要同化的人，鲁迅先生把主人公描述一个疯癫的人，把那些人们描写成看似是正常人的做法不可谓不妙，这个社会被封建制度毒害的人太多，渴望新思想的人又太少，那绝大多数真正的病人把这极少数的正常人看作疯癫，倒也不是什么意外了。
狂人不但不甘心被吃，还想拯救自己的家人们，却发现大哥是不折不扣的封建主义维护者，这其中有一段内容写的甚妙 ，大哥曾把死去妹妹的肉和在饭里给狂人吃，这说明狂人小时也曾被封建制度毒害过，最终醒悟并走向新思想。
但不是所有孩子都向狂人那样的能够逃出这吃人的处境，吃人的封建礼教仍在不停的延续着，小孩子虽然并不懂事，却也在其父母的教导下，自发的远离狂人，守卫那些旧制度。这无疑又是一个巨大的悲哀。
古时封建社会是吃人的，而我们现在的社会倒也不是多么光鲜亮丽，近端时间的“指鼠为鸭”事件更是荒唐到了极致，这副局长不知是收了怎样的好处，才敢在数于亿计的人民群众面前大言不惭的睁眼说瞎话。对此事件大部分官媒的评论是：“这事会使得公信力严重缺失。”其中，公信力早就缺失了，只不过这件事情是把这一事实放在眼皮底下展示出来了而已。
再往前一段时间，有这么一件案子，案子的被告彭宇好心去扶老太太，却被诬陷是他自己撞倒，原本在开庭前，案件的全过程已经由当地派出所记录过一遍证词，可是开庭当日，负责此次案件的警察却说证词“丢失”了。不得已，法官只好让负责当时办案的民警来回忆复述，并以此为新证据，重新做一份笔录。警方表示：笔稿原稿丢失，但是笔录照片还在。作为仅剩的笔录证据，它的“分量”可以直接决定案件走向。可是民警呈现出给法庭的“笔录照片”却有些“异样”。
首先，照片上显示的拍摄时间与做询问记录的日期不符。其次，照片信息显示的拍摄来源并不是派出所办案人员，而是来自徐老太儿子的手机拍摄。经过庭上证据梳理这才发现：徐家儿子竟然是这个派出所的民警。也就是说其实根本不是证词丢失，而是徐家人以权谋私，故意篡改，摧毁证据，这其中的意图，不用说也知道了。
这还不是最令人感到失望的，在法庭上，法官抛出了这么一句话，不仅直接令当时的法庭全场哗然，也立刻在互联网里荡起了轰然大波。
“不是你撞的，你为什么要扶？”这句话一出，不仅寒了被告彭宇的心，也寒了人民大众的心。
那些唯利是图的人凌驾于人民，凌驾于法律之上，使人们不得不变得不信任，不得不变得冷漠，更有甚者，甚至自己通过一些手段尝到甜头，从而使自己也变得唯利是图起来。
这样的社会，虽不至于如同旧社会那般吃人，但也如同阴霾笼罩在所有民众之上。
我愿做这个社会的“狂人”，做这个社会的开拓者，扫除阴霾，从改变自己做起，再改变这个社会。
