人际交往的实质是什么？
价值。
你的价值越大，你在人际交往中越能游刃有余。
因为只有你有价值，才能与他人进行利益互换。
有的人看到这，心里会觉得不太舒服，他觉得社会怎么这么残酷，这么没有人情味。
即便你觉得没有人情味，可这就是残酷的真相。而且每个人都是这样做的。
为什么这么说？
思考一下:
你买东西，需要花钱吗？
你卖东西，需要别人给你钱吗？
钱是什么？
钱是人们为了流通、交换和体现价值尺度而创造的一种等价交换物。
因为你有价值，你能赚到钱，因为你需要别人的价值，所以你要花钱。不就是这么简单吗？
如果你没有价值呢？
赚不到钱，那怎么办？
跟别人借钱，或者乞讨。
有的人说:我觉得有点不对，我结识一个人，他没有给我东西，我却愿意为他花钱，这又怎么说？
企图心。
价值不仅仅是指看的见的物品，还包括看不见的，如服务、资源分配、心理需求等。
你结识一位高管，他并没有给你什么东西，但是你依然会对他非常尊敬，甚至会去拍他马屁，因为他有权利、地位，他能帮助你解决遇到的问题。
你结识一位高人，他并没有给你什么东西，但是你也会非常尊敬，因为他能给你的人生指点迷津，能够打开你的心结，帮你解决心理问题。
你结识一个美女，她并没有给你什么东西，也不会跟你结婚，但是你却非常愿意与她交往，因为你跟她在一起你很开心，人嘛，都喜欢美好的事物，都喜欢接近美好的事物，美好的事物能使人的内心愉悦。
这些不都是价值体现吗？
所以，人与人交往是利益互换，这个本质一点也不残酷，你的日常行为中，需要用钱去买东西，你也不会经常平白无故地给别人东西。
有人说，利益交换是不是人性？
这只不过是客观事实，人性是在这个过程中体现出来的主观价值判断。
比如，一个领导在位的时候，人们会对他前拥后簇、嘘寒问暖。一旦他退休就会人走茶凉，门前冷落。
领导在位时能够求他办事，不在其位也就没有了权利，所以，人们基于这种权利的价值判断所做出的行为，体现出来的就是人性了。
这看似有道理的人性，但是是存在问题的，因为有些人性属性过于肤浅和势利。
比如:水清澈时，鱼会非常愿意待在水里，而水浑浊时，鱼就会离水抢岸而出，即使鱼离开水会死。
正所谓“鱼因水一时之浊，而不念百日之清”。
这是鱼的肤浅和势利，可称为“鱼性”。
这是由于鱼缺乏对水的本质产生了错误的判断，鱼生于水，离水而亡，这本是规律，可是水一时的浑浊，让鱼忘记了水的意义，从而走上了离水抢岸的灭亡之路。
为什么会产生这样错误的认知？
因为内心的虚妄从而无法看清事物的本质。
对于鱼来说，只是水质浑浊这一个方面影响了鱼的本性。鱼只要牢记“依水而存，离水而亡”的道理即可。
而人面临的问题却复杂的多。
《道德经》说:
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味。
归根到底，五色、五音、五味都是迷惑人心智的因素，会使人产生偏执、虚妄之心。
而偏执、虚妄之心会暴露出人性中弱点和恶劣的方面。
那应该怎么做呢？
《道德经》说:
为腹不为目，故去此取彼。
明白最根本的需求和目标是什么，就不会被那些表面的欲望所迷惑，不会去追求那些虚妄的东西。
做事情牢记初心、看清本质，不要跑偏了。
最后送给大家一句话:
“不居难得之货，以断其妄，不迷声色之形，以知其本，不恋五味之实，以消其害，不纵七情之欲，以明其心”。
希望这篇文章能够帮助到大家。
