以前写一篇安慰剂效应的文章，中提到小孩子一不小心跌倒在地上，哭了起来，然后妈妈拍一下地，说都是你不好，然后就孩子真的就不哭了。

这其中，当然有妈妈对孩子的安慰起的作用，其实还有一个更深层的原因，就是庄子所说的，齐物论，也就是说我和万物是平等的，这是如何体现的呢，原来在小孩子的认知世界里，他根本分不清什么动物，植物，还是静态物质的区别，他跌倒了，就会认为是地在欺负他，造成他痛苦的原因就是地，所以找到了造成他痛苦的原因，就很容易解决问题，也即你拍地，就相当于对他的敌人造成了惩罚，我试验过，如果你不拍地，拍一些无关的东西，能缓解的他的痛苦，但他会照样哭，这就是没有找到真正的原因。

这样想来，人一出生其实就是个裸机，我有时候，仔细的观察我的儿子，他身体虽小，五脏俱全，什么都有，我就会本能以成人的思维去看待他，假设他脑子里也有一些知识，但不幸的是，这是不可能的，这就是人进化的还不够先进的原因，如果他能遗传一下我的头脑中的某些思想，也许他就不需要从头学习了，正如常识，如果人类真的发展到那一天，也会有极其严重的问题。

比如，你头脑中的哪些思想是可以遗传的呢，你是遗传痛苦，善恶，还是美好，高尚的东西，这估计是人永远也无法解决的问题，当然在前沿，有些医学与心理学家在研究这类问题，有一天他们一定可以根据DNA细胞复制出人，就像上帝从亚当身上的一根肋骨产生第一个女人一样，可是这只是个和你一样形状的人，脑里的东西如何复制，即使可以复制，新的人愿意拥有源人的那些记忆与思想吗，别忘了，很多记忆都是隐私的，甚至有些人还有阴暗与罪恶，这里涉及太多伦理道理的问题。

这样想来，人如果不能节制，很可能将在未来消灭自己，又扯得远了。

我在前面提到了庄子的齐物论的观点，可见道家天人合一的思想，的确有道理，基于现实就思考就是不考虑人是如何来的，而是人是和天地一起来的，这就和西方思想有了区分，我们看到西方为了世界如何产生，于是有了神，于是有了关于神的种种探索与证明，在历史上思想史上有着多么激烈的冲突，其中科学理性的精神，也是这样的探索与证明中产生。

但中国古代思想，也造成了中国近现代的落后，尤其是科技方面的落后，本身的原因就是没有求真的兴趣，而西方产生了数字，物理，化学，等以科学之名的求真的精神，这也是理解解释世界的思维方式，这是由思维方式决定的，这方面中国古代不可能产生这样的思想，所以在科学领域天然的没有原创的思想，我说过思维方式决定思想，这一点确实不如西方。当然西方思维方式，也有着众多缺陷，比如排它性的思维，还好现在的世界是互联的世界，中国人在了解西方，西方也在了解中国，未来的世界中西方的思想如果能达到结合与共荣，那将是世界之幸，否则人类还是悲哀。

小孩子的认知，也只能从出生后，从0开始来重新认识世界，用西方的思想当然也更容易解释小孩子齐物论的认知过程，也即在人的最初的阶段，他的意识就是万物如他一样，有着同样的特点，这方面有一个非常著名的儿童认知心理学家皮亚杰，做了一个很好的概括。

皮亚杰根据观察实验自己的孩子及大量的儿童，把儿童的认知发展分成以下四个阶段：

1 感知运算阶段（感觉-动作期，Sensorimotor Stage，0-2岁）这个阶段的儿童的主要认知结构是感知运动图式，儿童借助这种图式可以协调感知输入和动作反应，从而依靠动作去适应环境。通过这一阶 段，儿童从一个仅仅具有反射行为的个体逐渐发展成为对其日常生活环境有初步了解的问题解决者。

2 前运算阶段（前运算思维期，Preoperational Stage，2-7岁）儿童将感知动作内化为表象，建立了符号功能，可凭借心理符号（主要是表象）进行思维，从而使思维有了质的飞跃。

3 具体运算阶段（具体运算思维期，Concrete Operations Stage，7-11岁）在本阶段内，儿童的认知结构由前运算阶段的表象图式演化为运算图式。具体运算思维的特点：具有守恒性、脱自我中心性和可逆性。皮 亚杰认为，该时期的心理操作着眼于抽象概念，属于运算性（逻辑性）的，但思维活动需要具体内容的支持。

4 形式运算阶段（形式运算思维期，Formal Operational Stage，从11岁开始一直发展）这个时期，儿童思维发展到抽象逻辑推理水平。其思维形式摆脱思维内容，形式运算阶段的儿童能够摆脱现实的影响，关注假 设的命题，可以对假言命题作出逻辑的和富有创造性的反映。同时儿童可以进行假设一演绎推理。

理解这个就可以根据儿童的年龄和心理特点，放空自己（当然你也不可能再变成儿童，而是你可以理解儿童不同的阶段有不同特点），以那时的儿童的心理去和儿童沟通与教育，就会有一个好的效果。

从这一点来说，人的心理发展有四个条件，即成熟、实际经验、社会环境的作用和平衡化，前三者是发展的三个经典性因素，而第四个条件才是真正的原因。

心理既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的经验，而是起源于动作，起源于人对社会环境（包括所导致的思维方式）的刺激反应，即动作是认识的源泉，是主客体相互作用的中介。