2016.4.24
诗即语言的尊重，是向着文本有限范围内的修为之持有的认同性归属意识集体有效，在于差别的丰富承载，亦即是区域化阶段性民族式的各自关照所在。
是一种有限的完整性构成同时又给予本体可介入的开放性意识展开，在于融合的超越性主体情感维系。
指向我们依恋的现象之关联的无限可能性人文化有效的思虑满足。
情即诗宗，意在其中。
2012.12.27
意义的归属在于什么？是能够的成为，还是有效的促成，在于我们想要的达成，是自我性的完善？
律法在于外在限制，在于惩罚和恐吓。
道德在于内在慎行，在于自觉和利他。
向我们自由之自觉寻求的吸引力源于什么，是我感受的完成，在于自我的肯定性触及。
“我化”在于可以有效地引起觉知性群类化成为，是否无“我”即不有“彼此”——“群体”性的关怀存在？区分在于使之成为以可能的有效，是对应了的一种“存在”承认，是“我”的介入的有效实现。
秩序化——人类文明的秩序化在于大多数引起，（成为）以可能的积极有效式。
在于为之而不断努力作为的每一代人，是对于先祖认可，尊重乃至崇拜的延续。承载在于自我先验性有效存在之实在持有的客观化完成。是一种优越的满足感。
取向于文明化在于受众的大多数有效，而群类大多数却又根植于群类无意识的不自觉，由此热衍化的英雄，个体之价值闪耀实在是一代的幸运之不幸。
所谓幸运在于伟大的个别占有。所谓不幸则又在于大多数的被成为——是一种自我型弱化了的未成为和不成为。
而个体的弱化意识即是一种自我放弃的盲目崇拜，在于个体不作为的放弃。
区分在于着重于肯定与否，是对于适应与否的充分发挥，给到所谓的不公平形成，而这一切似乎又都源于早期的智与行。
认知与行动，终于将人类划分成为若干等阶，还过分地加以权力化宣传，从而束缚——更加限制改变和重新划分一可能的有效实现，实在是成为者（统治者）的无耻性遮蔽，在于给到以误导或限制的成为在于屈从和符合的权力化持有均衡，是当下行为者受用的约定性成为。
奢求永恒是对于占有的贪婪，贪恋，是对于有限的欲求打破，是一种妄加了的自我心思安慰，满足。是神化——迷信的起始。在于生命的有所时效性灭寂。
由此而引发的一种恐惧，在内在的不可抗拒性衍生了逃避或对抗的意识及作为。——宗教，作为一种神圣化了的自我欲求之释怀，解脱。是一种自我意识再次弱化甚至抛弃的行为，是意义的对立之否弃。在于消耗有限的限制性意识，从而产生一种无有区分的一元，混沌意识，是自我性遮蔽的遗忘，又何以给到自我以实在性的成为呢？
无我并非最高的界定，还在于有我的积极有效执着，是给到广泛性促成的自我性意志成为，在于对群类的效用以能。
是传承的可能，即是对人文性的历史之肯定性作为，亦即是一种永恒——在于传承的持续有效性，而不是对时间性的否弃。
存在的可能即是时空性的占据之持有，在于给到延续以不断创新和适应以有效达成的可能，而非一成不变的相对静止。
是对生命最大的尊重，是自然性的持有，人文性的深化提升，以寻求根伟有效的向善持有以广泛成为之可能。
意义在于追寻的执着认可，肯定的作为。
在于我们当下的努力。
