世界在发展,文明在进步。我觉得现在的说法还是严谨一些更好,物质文明、科技文明在进步,这样说我们才能真正认识到我们所处的时代,而不是蒙着自己的双眼去臆想。
文明的本质,是道、自然的一种外相表述,不可名,不可道。老子虽书《道德经》,也在开篇即言"道可道,非常道;名可名,非恒名"、"大音希声";释迦牟尼亦言"若言如来有所说法,即为谤佛"、"无一法可说"。
不可说,是道所言,欲说道者,开口即错。
世间一切以道为根本,道为一切之母。道生阴阳,阴阳虚实互根互生,不离彼此。这也是对立统一哲学概念的基础。如投石入水,不见此相,即无此论;闻此论为实,则生此念为虚;行投石为实,则念投石为虚。万般事物,莫不如此。
太极之生两仪,两仪之生四象,四象之生八卦,亦如道隐而化德,德消而仁义生,仁义失而礼智信出,都是在向下衍生,是文明向下(不道)的体现。
融于阴阳者,不知四象为何物;和于四象者,不知八卦为何物。亦如善耕者择良田依天时而不知水旱虫灾,非其不用,取利而害亦生。彼害何言于我?以身为天下故,是以无我,无为,是以能和于自然。这是古老的天人合一的概念,境界之高,今人实难超越。因此我说太极的向下拓展,是社会文明的退步。至于后世的文明发展,看似百家争鸣,繁荣异常,实则是古海拾贝,洞中窥天,去道甚远!且称其为文化,贻笑大方,供时人消遣足矣。
夏王朝的建立,也是文明明显向下发展的体现:
禹传位于子启,改变了原始部落的禅让制,开创中国近四千年世袭的先河。中国历史上的“家天下”,也从夏朝的建立开始。天子之位,非德高近道者不可居,故有禅让之先河,明君亦以天下为己身,爱天下若爱己身。后之国家混乱,假"君"昏庸,为饱私欲而取诸利于民,历史上不胜名数,是以有真命天子之说,世之不道,时之不幸矣。
公元前571年老子出生,公元前565年释迦牟尼出生,公元前541年孔子出生,公元前469年苏格拉底出生。东西方文明在后世名气响亮的几位圣哲,几乎在历时同一时期诞生,在此前者,恐怕因无文字记载而被传为神话,喻为神人了。而后诸多哲学家再难超越老子、佛陀他们的光芒了,那已是地球文明中文字记载下来的最高智慧。是时间的巧合吗?应该是地球孕育出的当时文明的集中体现。而那时对比之前的文明,用老子自己的话说,已是"大伪"的时代了--智慧出,有大伪。只因世间愚智混乱不清,分化不明,才有智慧出,才有圣哲发声。