世界在发展，文明在进步。我觉得现在的说法还是严谨一些更好，物质文明、科技文明在进步，这样说我们才能真正认识到我们所处的时代，而不是蒙着自己的双眼去臆想。
文明的本质，是道、自然的一种外相表述，不可名，不可道。老子虽书《道德经》，也在开篇即言＂道可道，非常道；名可名，非恒名＂、＂大音希声＂；释迦牟尼亦言＂若言如来有所说法，即为谤佛＂、＂无一法可说＂。
不可说，是道所言，欲说道者，开口即错。
世间一切以道为根本，道为一切之母。道生阴阳，阴阳虚实互根互生，不离彼此。这也是对立统一哲学概念的基础。如投石入水，不见此相，即无此论；闻此论为实，则生此念为虚；行投石为实，则念投石为虚。万般事物，莫不如此。
太极之生两仪，两仪之生四象，四象之生八卦，亦如道隐而化德，德消而仁义生，仁义失而礼智信出，都是在向下衍生，是文明向下（不道）的体现。
融于阴阳者，不知四象为何物；和于四象者，不知八卦为何物。亦如善耕者择良田依天时而不知水旱虫灾，非其不用，取利而害亦生。彼害何言于我？以身为天下故，是以无我，无为，是以能和于自然。这是古老的天人合一的概念，境界之高，今人实难超越。因此我说太极的向下拓展，是社会文明的退步。至于后世的文明发展，看似百家争鸣，繁荣异常，实则是古海拾贝，洞中窥天，去道甚远！且称其为文化，贻笑大方，供时人消遣足矣。
夏王朝的建立，也是文明明显向下发展的体现：
禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。中国历史上的“家天下”，也从夏朝的建立开始。天子之位，非德高近道者不可居，故有禅让之先河，明君亦以天下为己身，爱天下若爱己身。后之国家混乱，假＂君＂昏庸，为饱私欲而取诸利于民，历史上不胜名数，是以有真命天子之说，世之不道，时之不幸矣。
公元前571年老子出生，公元前565年释迦牟尼出生，公元前541年孔子出生，公元前469年苏格拉底出生。东西方文明在后世名气响亮的几位圣哲，几乎在历时同一时期诞生，在此前者，恐怕因无文字记载而被传为神话，喻为神人了。而后诸多哲学家再难超越老子、佛陀他们的光芒了，那已是地球文明中文字记载下来的最高智慧。是时间的巧合吗？应该是地球孕育出的当时文明的集中体现。而那时对比之前的文明，用老子自己的话说，已是＂大伪＂的时代了－－智慧出，有大伪。只因世间愚智混乱不清，分化不明，才有智慧出，才有圣哲发声。
