16.1 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣！虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
【白话】季氏将要攻打颛臾。冉求和子路来拜见孔子，说到：“季氏将要对颛臾用兵。”孔子说：“冉求啊，这难道不是你的过失吗？那颛臾，在往昔的时候先王就让它作东蒙山的主祭，并且它在国境之内，这是社稷之臣啊。为什么要攻打它呢？”冉有说：“季氏大夫想要这样，我们二人都不赞同啊。”孔子说：“冉求，周任曾经说过：‘能施展出力量才可就任此职，不能者就停下。’遇到危险了却不能护持，跌倒了却不能搀扶，那么盲人还怎么用那相者呢？况且你的话错了！老虎、野牛从笼子里跑出来，龟甲、美玉在匣子里毁坏掉，这是谁的过错啊？”冉有说：“现在颛臾，城池坚固而且靠近费地。现在不攻取它，后世一定会成为子孙的忧患。”孔子说：“冉求，正人君子厌恶那种不说自己贪求其利却一定要找借口的人。我听说：诸侯卿大夫，不担心人少却担心分配不均，不担心财少却担心不安定。因为分配均就不会贫困，和睦团结就不会人少，安定了就不会倾覆。只有像这样，当远方之人不归服时，就应该修养文德使之主动来归服。已经来了，就该让他们安下心。现在子路和冉求辅佐季氏大夫，远方之人不归服却不能招来之，国家分崩离析却不能守护之，反而谋划在国内发动战争。我担心季孙的忧患，不在颛臾，却在朝廷上啊。”
