还记得以前有一次和苏苏讨论关于人类社会关系的本质的问题，当时一时想不出合适的词儿，就凑合地用了利益关系这四个字，如今想来，更准确的，应该是交换。
交换？也许你会质疑，人跟人之间就只有条件交换吗呢？怎么能这么赤裸裸的现实？
难道就不能有两个人的友情或爱情是因为你就是你而在一起吗？
嗯也许吧，年幼时也曾做过这种天真的梦。但随着慢慢长大，我不得不无奈地承认一个事实：无条件的爱是不存在的，每份爱，每段关系，都是有条件的。即使是亲子关系，父母在孩子身上的情感补给也是显而易见的。于他们而言，孩子的存在，能够满足养儿防老、父爱母爱付出、价值实现等物质需求和心理需求。
不过，这承认也没事，并不妨碍我清醒地做梦，我可以无条件爱自己嘛。
话说回来，其实我觉得交换挺好的，也挺纯粹。我们幻想出来的无条件的爱根本上是一种单方面索取，爱与被爱处于失衡状态，即使存在也不长久。爱的人心理终究意难平，被爱的人惶恐会弄丢。
而任何一段良好的关系创造和维系，基本对等的交换是始终贯穿其中的。
因为是对等交换，双方能够实现互相满足，于是我们不用患得患失，不用在疑神疑鬼中消磨掉自己的价值。
那么我们交换什么呢？有人把它分成三个层次：一是物质方面，二是情感方面，三是精神方面，我很赞同。接下来，那就聊聊这神乎其神的精神层次交换吧。
交换一词在有些人看来也许是过于冷冰冰了，但于我而言，相比各取所需，它已经足够温暖了，是人情的温暖。生而为人，生而孤独，未免单调，总会渴望点这种人际互动点缀点缀。
当然，我说的孤独不是悲观的情绪词，而是描述个体生存状态的中性词。仔细想想，纵使儿女双全，父母健在，家庭美满，朋友天下，我们就不孤独了吗？
不，答案显然否定。
人生路上，没有任何人人是至始至终都陪伴在我们身边的，也不可能会有。随着时间流逝，父母会老去，兄弟姐妹会开启新的人生旅程，伴侣是新加进来的，儿女会飞向向往的远方。
而且，最重要的是，作为一个独立的生命个体，我思故我在，我们所有的念头与情绪都是自己在运行，他人可以陪伴你，可以与你交谈，但却无法触摸到你内心最深处，无法去理解那些或好或差的思绪。
所以啊，每个生命都不过是一场独角戏，孤独，是人生的常态。
也或许正是因为这份孤独，我们终其一生都在各种社会关系中辗转流离。人影憧憧里，觥筹交错中，烛光摇曳下，甚至是每一个不眠夜的文字、节奏和韵律里，都星星点点散落着我们孤独的身影。
我们似乎在寻觅着，寻觅能够寄托那份孤独的载体，于是这一寻觅，便是一生。
为什么偏偏执着于寻觅呢？我听到有声音在问。
我，也不知道。很多时候干一件事，并不一定要知道为什么，不是吗？只是心里想着，就那样做了。就好像，冥冥之中，有人在推着向前走。
偶尔的，也会停下，于华灯初上时蓦然回首，问一句伊人何方，可是，伊人又是谁？于是恍神间，已湿着司马青衫泪。
待惊觉，又常羞于眼中的泪潮。于是，扯上鲍尔吉·原野做幌子，“有泪水在，我感到自己仍然饱满”。
这究竟真只是个幌子，还是欲盖弥彰的事实？
我，也不知道。好像是前者，好像又是后者。于是，孤独又在慢慢爬升。
我又知道什么，我唯一知道的，就是切切实实的孤独。那份如影随形的孤独，在寻寻觅觅时，似乎少了点，又似乎多了点。
这也许便是交换的意义了，我们和人交换，和物交换，我们交换生命的意义，交换孤独。
曾经总是问自己，爱情、友情还有亲情存在的意义是什么？生命的意义又是什么？
读《活着》，有人说，活着就是为了活着，可我感受到的，是极致的孤独。故事的最后，家珍走了，苦根也走了，所有人都走了，只剩下福贵，和一头垂垂老矣的牛，一起对抗余生岁月的孤独。
《百年孤独》里讲到，生命从来不曾离开过孤独而独立存在，无论是我们出生，我们成长，我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子存在于生命一隅。
我们逃不掉孤独的宿命，但也无需逃。
于是绿蚁新醅，红泥小炉，不必等晚来天欲雪，随时温上一壶孤独的酒，自斟自饮，悠哉游哉。
或有缘人路过，便举杯遥敬：“能饮一杯无？”
如此，
便足够。
