道德经第57章。信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以为人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
真实可靠的话语，因为经编造性修饰，听起来不优美。优美动听的话，因加入了修饰水分，不一定十分可信。善良的人知错就改，不为错误诡辩。为错误千方百计诡辩掩饰的人，不一定是善良之辈。真正有知识的人不卖弄风骚，自认为有渊博知识的人不一定有真才实学。真正的圣人不集聚敛财，愿与他人同甘共苦而度日。既然能够无私为他人的生存着想，不论对物对思想境界来说，都是升华。这可称己愈有。既然能够无私援助他人，他人在你遇难时，也能够无私救援自己，从这个意义上讲，不论对物对精神境界都是渐进性的提高，这可称己愈多。天道的作为事实万物得到好处而不损害他们。真正的圣人，其行为准则，应该是无私奉献而不争个人名利。
道德经第58章。天下皆谓我道大，似不肖。夫为大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以此为之。
天下的人都说道博大，博大却不像一般事物，正因为不同于一般事物，所以能够博大。如果像一般的事物，他早就变得渺小了。道永远有三宝，掌握着并珍视他们：第一件是慈，第二件是俭，第三件是不敢为天下先。因有慈柔，所以才能勇敢，因有节省，所以才能开拓，因不敢为天下先，所以才能成为天下的首长。如果舍弃自扰勇敢舍弃俭省，谈开拓，舍弃退让，谈争先，就必然走向死亡。那次有用于作战就可取胜，用于守卫就坚固，苍天要树立谁，就便用慈爱去保卫谁。
