我承认：不争不抢、不搞噱头的道家，却以极其强悍的硬实力，征服了我。
说来惭愧，中年以前，三自跟大多数人一样，汲汲营营于西方那套貌似高大上的知识体系，却有眼不识金镶玉，竟连道家这支蛰伏在身边几千年、土生土长的潜力股都没有发现……
中年以后，重拾老庄，发现处处皆是宝藏，处处皆是惊喜！
随便举个例：
《庄子.大宗师》中，就有个极易被忽略的词：撄宁。
你知道这个词的信息量有多大？2个字，竟隐藏了3重人生境界！
初读时，觉得这个词挺莫名其妙的。
“宁”字好理解，安宁、平和之意。
撄：是扰乱、干扰、纠缠的意思。
单独看没啥，连在一起就很奇怪了。
“撄”和“宁”，这不明明是一对截然相反的词义吗，咋还能放在一起？还分明表达出一种你我高攀不起的境界！
原文这么说：
……其为物无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。
将：送行
迎：迎接
毁：毁灭
成：成就
文中是写某人经历种种，所达到的人生境界：
能送走一切、迎接一切；毁灭万物，成就万物。
试问世间何物竟能有如此能耐？
——唯“道”而已。可见，这是指一个人“悟道”后的境界。
但问题在于最后一句：
什么叫“撄（扰乱）而后成”？
一度对这句话是不解的：乱了之后才能成事？说不通啊……
忽忆起某佛家典故：
有一天，禅师正在为众人讲经说法。
一名学生发问：
师父，听说修行有三种境界，对吗？
禅师略一沉吟，答道：对。
第1重境界：看山是山，看水是水。
第2重境界：看山不是山，看水不是水。
第3重境界：看山仍是山，看水还是水。
说到这里，有慧根的朋友一定若有所悟：山水从未改变，但人历经世事，观遍群山，阅尽万水之后，心中的“山水”，已然不是最初的形态，其内涵与意味，不知丰富了几多层次。
总有人问：修行究竟修了个啥？
老子常主张要回归婴儿的状态。这么说，人一生下来就躺平可好？人终究是不需要学习和成长的吗？
如果这么理解，就大错特错了。
庄子这个“撄宁”，其实就是在点拨我们，高境界的人生，一定会经历这3个过程：
婴幼儿时期，本就是宁静的状态。但这，只是初始状态，是未经扰乱的原始状态，是经不起考验的；
觉醒以前，人生相当于一场大梦，身处种种人情世故、种种混乱意外的扰乱之中而不自知，有的深感烦恼却无力自救，有的苦中作乐、以苦为乐，过着颠倒、自我麻痹的生活。80%的人，一辈子，就交待在这里了；
但，有一小部分人，能够正视自己所处的境遇，认识到人生那如同自我催眠似的幻梦属性，认识到自己有力量从人生的种种纷扰中脱身，经过无数次心性的训练，终能掌控那股不知来自何处、却能够主导人生的力量……
这，就叫“撄，而后宁”！
真正了不起的境界，不可能是白纸一张。
经历了无数磨难、并最终降服了那些苦难，这叫——撄；
老子的辩证法告诉我们：
真正的宁静，并不来自无声，而是在见识了所有繁华与喧嚣后，能够止息杂音，回归内在的寂静，这，才配称“撄宁”。
原创不易，抄袭搬运必究。
