“子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”
回，是颜回。颜回是孔子最得意的弟子，七十二贤之首。孔子说， 我跟颜回说上一整天的话。他一句对答都没有，只是听，也不提问，像是很愚笨的样子。私自独处的时候，都遵循和依照孔子所言之道。原来颜回也不傻呀！
学习的本质，是一种行动反射，不是知识记忆。
“子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
这是孔子讲观察一个人人品性格的方法，视、观、察三重递进。视其所以，就是观察他为什么要去做这件事。观察他的行为动机和居心。观其所由，这是观察他采用什么方式方法做这事。这可以看出一个人的行为偏好和心术、性格。察其所安，他做这件事心里是否情愿。人焉廋哉？经过了三层递进来观察他，他怎么隐藏得了呢？
孔子说的话很深刻，我们可以先用来观察自己：做一件事，做一个决定，问自己四个问题：
1.是好事还是坏事？
2.自己为什么要这么做？
3.用什么方式去做？激进还是温和？
4.去做的时候，自己心情如何？是心甘情愿？还是勉强自己，不得不为之？
这四个问题自己认真回答了，就不至于自欺。不自欺，就不会欺人。
“子曰：温故而知新，可以为师矣。”
朱熹注解顺，故是旧所闻，新是今所得。不断温习以前知道的、经历过、学过的东西，而不断有新的心得，则“所学在我，而其应无穷”，就真正学到了，而且能变化，能运用，这就可以当老师了。
张居正说，天下之义理无穷，你仅仅靠背诵记得，那真正学到懂得的又有多少？读过的书，听过的讲论，都要时时回过头去温习，反复玩味，这样既不至于遗忘，又能不断有新的体会。当时没体会到的，也慢慢体会过来，义理日益贯通，学问日益充足。别人来问的，便能与之应答而不竭。有疑惑的，便与之剖析而无遗，这不就可以做老师了吗？
什么叫新东西？新东西不是你没听说过的，而是你听过很多遍，却从来没体会到的，不断回过头去温习，不断地在实践中观照，反之于心，这才叫温故而知新。
