这是一幅鲜活的牧童晚归休憩图，恬静美好，读来让人心境安宁平和。

广阔的原野，一望无垠，绿草如茵，晚风吹拂着野草。

忽闻阵阵笛声从远处传来，时断时续，伴着晚风悠扬悦耳。

牧童放牧归来，吃饱了饭，已是黄昏时分。他连蓑衣都没脱，就躺在月夜的草地上看天空中的明月。

原野、青草、笛声、晚风、黄昏、蓑衣、月明，多么温馨、恬静又闲适的画面，让人心驰神往，似乎有一种想要逃离城市的喧嚣，回归田园生活的欲望。

这种“日出而作，日落而息”的生活安然而恬静，牧童心灵的无羁无绊，自然放松，读来让人心情愉悦。

每个人都有一段无忧无虑的童年时光，没有焦虑，没有烦恼，没有沉重的负担，没有尘世的尔虞我诈，可以随性，可以洒脱，可以无拘无束。

但这样的生活已经离我们越来越远了 ，它只能作为一个美好的记忆留在心中，时不时地翻出来咀嚼咀嚼，便已觉得心满意足了。

同时，这首小诗也是诗人心灵世界的一种追求，亦是对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。

这首诗是对钟傅委婉地劝告，劝说他趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。

钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。

道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。

其实，这个牧童完全不像是被家长驱使去放牛的孩子，他完全无俗态，他就不是一般的凡人，绝不是“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”童趣十足的小孩子。

他是一个真人，是一个高士。他就是虚靖天师张真人，在龙虎山顶一茅庵中修炼，只有心诚的人，才能见得到他。也只有道教主流全真派祖师吕洞宾(吕岩)心中的牧童是这个样子。

吕岩，也就是吕洞宾。传说中的“八仙之一”。

民间关于吕洞宾的传说很多，就像我们日常生活中的口头禅：狗咬吕洞宾，不识好人心。

其实，吕洞宾并没有传说中的那么神乎其神。他是唐末、五代著名道士。名喦，号纯阳子，自称回道人，世称吕祖或纯阳祖师。

他是唐懿宗年间的一位官员，曾两任县令。

“黄巢之乱”后，吕洞宾厌倦了尘世纷争，遂携妻子于中条山上的九峰修行，当时他和妻子各居一洞府，遥相互望，“洞宾”之字便是由此而来。

悟有所成后，吕洞宾下山，行走江湖，创建了道教丹鼎派。

据《宋史 · 陈抟传》载：吕洞宾擅剑术，驻颜有方，百余岁仍健步如飞，可日行百里。

“纯阳剑法”便为吕洞宾所创，金庸小说里的王重阳，便是吕洞宾的弟子，“纯阳剑法”亦是得吕洞宾真传。

所以，吕洞宾也是全真“北五祖”之一。

除此之外，吕洞宾还是一位诗人，笔下诗作存世的有130多篇，我们今天学习的，就是他其中的一首。

吕洞宾这首诗，确有唐人风采，同时又不失道家的“无为、不争”之法。

短短四句诗，声色并茂，情景交融，有原野、青草、笛音、晚风、牧童、蓑衣、明月，俨然一幅恬淡的乡村水墨画。

《牧童》
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
——唐•吕洞宾

赏析

这是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。

这是一首描写牧童生活的诗。草场、笛声、牧童、月夜，像一幅恬淡的图画，宁静、闲雅，使人向往。

通过这个画面，可以看出作者对一种宁静恬淡、安然自乐的生活状态的追求和向往。

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

开头两句的意思是，青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。

铺：铺开。

横野：辽阔的原野。

弄：逗弄，玩弄。

第一句，描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。

第二句，描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。

一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。

笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。

未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

最后两句的意思是，牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

饱饭：吃饱了饭。

蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。

卧月明：躺着观看明亮的月亮。

第三句，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。

第四句，描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。

诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。

《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。

该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。

诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。

在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。

本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。

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