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我在百度百科上去找了关于“孤独”的解释，非常深刻，又有哲理。
孤独是自成世界的一种独处，孤独是一种完整的状态，所以，孤独者是自成世界、自成体系的人，表现出一种"圆融"的高贵。孤独并非是在自己心情压抑，或者是失恋的时候出现的，那种感觉只是空虚和寂寞，称不上是孤独。孤独是一种状态，一种圆融的状态，孤独者都是思想者，并非是受到情欲诱惑或责任束缚的那种个别人眼中的人，那种将自己展现给外界的人。当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，具有一种可以宽纳一切的精神状态。他面对的是真正的自己，人类的许多思想都源于此处。他大多数的时间都在观察、学习出现的各种客观事物，并且能够从中得到无限的刺激和快乐。孤独是灵魂的放射，理性的落寞，也是思想的高度，人生的境界。它没有声音却有思想，没有外延却有内涵，孤独是一种深刻的诠释，是不能替代的美丽。它能使人们从忙碌中解脱劳顿，在静夜里独对心灵，在晨曦时思考未来。那是一种无法表达的玄妙。孤独者，不管他处于什么样的环境中，他都能让自己安静并且自得其乐，哪怕他面对的是生与死。
我太喜欢这个解释了，看了好几遍，不知道为什么，脑海里总是浮现出一个人的名字，那就是——苏轼。
我记得之前看过林语堂先生写的《苏东坡传》，对苏轼有了一个更加深刻的了解，而读完之后我觉得，苏轼，是孤独的，与其说他的后半生过得孤独，倒不如说，孤独成就了苏轼的后半生。
我爱苏轼的词，爱他的“但愿人长久，千里共婵娟”，爱他的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，爱他的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”……这样的词，如果是一帆风顺的日子，绝对无法产生，是亲人的不断离去，是仕途的失意，是贬谪生涯中的孤独，才让苏轼有了这样丰富而细腻的情感。
一、遭遇孤独
可以说，苏轼在他年轻的时候是非常桀骜不驯的，但是，他的确有这样的资本，嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试，首次参加考试便榜上有名，得了第二名，而且他的文章让欧阳修这样的文学大家也是赞不绝口，可想而知，他的才华，应该是如何出众，就在他准备在京城大展身手的时候，却接到了母亲病故的消息，回家奔丧，随后，身边的亲人，便一个一个接连离开。
苏轼20岁丧母，28岁丧妻，29岁丧父，为父亲守孝过后，再回到朝堂，便开始轰轰烈烈的“王安石变法”了。
这应该是苏轼生命当中开始发生转折的点，从此之后，他的仕途，慢慢变得不顺，“乌台诗案”之后，他开始常年奔波在贬谪的道路上。
苏轼孤独吗？当然是孤独的，他的诗词很多看上去意气风发，看上去志得意满，看上去潇洒快活，但是，我们却总是能够在他诗词的边边角角当中，看到他的脆弱与孤独。
“千里孤坟，无处话凄凉。”“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”。
这是我最爱的一首苏轼的吊念亡妻的词，感觉苏轼所有的情感，都是这一首词里面宣泄出来了。
王弗，是苏轼的妻子，她让苏轼收敛了自己的锋芒，变得稳重，为人也更加谦和有礼，不再目中无人，但是，神仙伉俪的日子并没有持续很久，王弗也是很早就去世，后来苏轼被贬，在一个夜里想起了自己的亡妻，不禁悲从中来，感叹无人懂自己的凄凉。
苏轼是孤独的，这条路上，他一个人，其实走的很辛苦。
二、热爱孤独
孤独之前是迷茫，孤独之后是成长。
苏轼在一开始被贬的时候，肯定也是不习惯的，或者说，内心郁闷不堪，《记承天寺夜游》当中的彻夜不眠，不就是他对未来，对自己前途的迷茫吗？
但是，苏轼是个天生的乐天派，即使仕途不顺，他也能很快地调整过来，还能反过来安慰其他的人，但是他弟弟因为哥哥被贬上奏，连带着也被贬谪，他写了《水调歌头》，安慰弟弟“但愿人长久，千里共婵娟。”只要人好好活着，即使相隔万里，我们也能共赏一轮圆月。
他喜欢竹子，“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗。”
他吃不起其他的肉，只能吃价格低贱的猪肉，但是他却把猪肉烹饪的非常可口，成为名菜“东坡肉”。
……
虽然这条路上无人作陪，但是他自己自得其乐，也把苦闷的日子过得风生水起，即使前路未知，他也不怕“一蓑烟雨任平生”，他慢慢接受了这种状态，在孤独中接受自己，在孤独中认可自己，沉淀自己，升华自己，所以，他成功了。
“唐宋八大家”有他的一席之地，“宋四家”有他的名字，豪放词的经典之作少不了他的作品，他会唱会跳，会写诗，会画画，书法好，文章也佳，成为一个全面发展的优秀人才。
一辈子那么长，苏轼却在孤独中踽踽独行了半辈子，他用他的坚韧和乐观，在孤独中雕刻着自己的一生，在孤独中唱出了一首属于自己的颂歌。
林语堂先生说，苏东坡最大的魅力，不是让内心被环境吞噬，而是超出环境，以内心的光亮，去照亮生活的路。
是的，他不仅照亮了生活的路，还唱响了旅途的歌。他成就了自己，也成就了文学史上一位难得的文学巨匠，他这样评价自己“吾上可陪玉皇大帝，下可陪比田院乞儿，眼前见天下无一不好人”，上的了厅堂，入得了厨房，见得了玉帝，也能与乞丐喝酒聊天，这就是苏轼，不一样的烟火，一个在孤独中开出花的人。
