太上，不知有之；其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。
一周工作日的一半里，鼓励自己勿忘读书学习并翻译古文句子的常规业务，继续学着反思深思并写作力争实现每天进步一点点。
圣贤的人治民的最高境界，是人民感受不到他的存在；其次的统治者，人民大都亲近他、赞誉他；再次的统治者，人民感到畏惧他；最次的统治者，人民都很轻蔑他。正因为统治者的威信不够好，所以人民才会不相信他。圣贤的人施展大道，悠闲自在并且很少发号事令。等到事情办成功了，老百姓还都会认为："我们本来就是这样好的"。
这里我们能清晰看到管理者、领导者乃至统治者被划分为四个层次。不同层次对应不同的水平与能力，过程中的执行力有别，事情的结局自然不同，最终人民对他们的态度也各有差异。
这段文字向我们揭示了管理治理的四重境界。最高明的治理并非被人歌颂，而是“被遗忘”——就像空气，人们日常使用却毫无察觉。一旦需要刻意去亲近或畏惧管理者，就说明治理已经落入下乘。最糟糕的情况则是遭人轻蔑不待见，这就源于信任的彻底崩塌。老子曾点破其中要害：正是因为自身威信不足，才需要依靠威吓来维持统治。
真正的治理智慧确确实实在于“贵言”，也就是少折腾、不扰民。当规则如同四季运行般自然有序，百姓都能各得其所，他们会觉得这一切本就该如此，而非是谁的恩赐。这个道理放在今天依然深刻：最好的管理，是让人感觉不到管理的存在；最好的秩序，是让每个人都能在其中找到自己的位置，并且误以为那是自己自由选择的结果。
所谓的“无为”，并非指不作为，而是让治理的作为像“自然”一样天衣无缝，融入日常却不被刻意感知。
