天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃（shì）,功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
新的一周开始，自己鼓励自己一定要坚持日更读书学习并翻译古文句子，在“日行一善”的指引下继续学着反思深思并写作、每天进步一点点。
天下的人若是都知道美所以为美的原因，那么也就是丑事了；若是都知道善的所以为善原因，那么恶也就产生了。“有”和“无”互相对立而产生，困难和容易互相矛盾而促成，长和短互相比较才形成，高和下互相对照才有分别，音和声由于并立才和谐动听，前和后彼此排列才有顺序，这是永远都如此的啊。
因此，有道的人用“无为”的法则来处世，用“不言”的方式施行教化；让万物自然兴起却不加倡导，生养万物却不占为已有；事事践行但不自恃己能，立下功勋但不据此夸耀。正因为他从不居功，所以他的功绩就不会失去。
老子先生在本文中通过对比了美与恶、有与无、难与易、高与下、长与短等事物表象的相互对立、相互依存关系，来向我们说明世间万物是相互联系、相互统一的，为我们确立了对立统一的永恒普遍法则。这一点非常了不起，让我不由得想起大学时候学过的唯物论与辩证法了。
老子先生看来是想让我们看到，所有概念都是成对出现的，互为参照，没有绝对。就像如果没有“难”，“易”便毫无意义。因此，真正的智慧不是去追逐某一端，而是跳出这个二元对立的游戏。至于所谓的“无为”和“不言”，其实并非消极躺平，而是不必不要带着功利心去干预自然节奏。
因为圣人效法的是天地：万物生长，天地不居功；事情做成，不把自己当救世主。这种“不占有、不依赖、不炫耀”的谦逊，反而能够真正的让功绩能够长久更久了。因为没人觉得被强迫，所有人都深刻体验到了积极主动性，“日久见人心”想必其功绩也就不会被推翻了毋庸置疑。
说白了，为人处世就是要少一点“我”的标榜，多一点“事”的本身才行。当我们不再执着于定义好坏、争抢功劳时，反而更能接近事物的本来面目，内心也才真正轻松自由。这或许是老子先生留给现代焦虑者的最好解药了。
