提起古都，大家首先想到的一定是西安、洛阳、北京、南京。的确，这几座城市曾经长期作为大一统王朝的都城，在中国历史上留下了浓墨重彩的印记。
不过，动辄“几朝古都”的说法，其实有些夸张，往往是当地为了发展文旅产业制造的噱头。比如，西安号称“十三朝古都”（西周、秦、西汉、新莽、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐）。但是，一来其中的前赵、前秦、后秦、西魏、北周都只是割据政权，而非大一统王朝；二来西汉、东汉之间有着法统的延续性，应当被视为一个朝代；三来新莽长期以来被视为“伪朝”，其法统并不受到承认。因此，综合来看，西安称为“六朝古都”（西周、秦、汉、西晋、隋、唐）更为合适。
相比之下，太原这座城市就像她的人民一样，显然过分实在了。太原在推广文旅资源时只说自己是“战国名城、北朝霸府”，从来就没提过自己也是古都。
是的，太原也是古都，她曾经是赵国、北汉的首都，北齐、唐的陪都。只不过，赵国、北齐、北汉都是割据政权，不是大一统王朝。唐虽然是大一统王朝，但是，陪都不止一个，而太原作为北都的重要性显然不及东都洛阳。因此，太原也是古都这件事情就很少被提及了。
不过，北齐王朝非常特殊，作为陪都的太原，却比作为首都的邺城还有排面，而被认为是事实上的首都。今天（2023年12月20日），国内首座建设于墓葬原址上的壁画艺术专题博物馆——太原北齐壁画博物馆正式对外开放。我们就借着这个机会聊聊太原的这段“高光时刻”。
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在之前的文章（《山西忻州的这个“猛男”，手下出了四个皇帝》）中，我们说过，523年，六镇起义爆发。北魏政府军不堪一击、屡战屡败。北魏朝廷只得颁布诏令，发动地方豪强起兵勤王。
出身于北秀容（即今天的山西忻州）的地方豪强、契胡部落世袭领民酋长尔朱荣散尽家财、招兵买马，投入到与义军的作战中。他极具军事天赋，在此后的数年中，相继平定了数支义军。
在此期间，尔朱荣格外注重笼络投降自己的六镇兵民，并从中广泛选拔可用之才。由此，以尔朱家族为核心领导力量，以契胡武士为中坚军事力量、以六镇兵民为外围军事力量的军事政治集团——尔朱荣集团形成了。
528年4月，尔朱荣假托孝明帝密旨，以“匡扶帝室”的名义，率领大军进占洛阳，随后发动“河阴之变”，屠杀洛阳的宗室、勋贵、大臣共计2000余人。
由于根基不稳，又犯了众怒，尔朱荣扶持长乐王元子攸为帝，也就是孝庄帝。随后，率领大军回到晋阳（即今天的山西太原），建立霸府（即权臣建立的控制朝廷军政大权、成为实际权力中心的幕府类非正式机构，如大丞相府、大将军府、大司马府等），将北魏朝廷的军政大权牢牢抓在手中。
530年11月，尔朱荣被孝庄帝刺杀。正是在这样的背景下，尔朱荣的部将高欢崛起了。
当时，原本被尔朱荣安置在河北的六镇兵民不堪压迫，不断掀起反抗斗争，让刚刚接掌北魏军政大权的尔朱兆（尔朱荣的侄子）头痛不已。高欢趁机进言，表示应当派遣大将率军前往安抚。于是，尔朱兆就让高欢担当此任。
尔朱兆的心腹慕容绍宗知道后立即劝阻，表示“（派遣高欢前往河北）譬如借蛟龙以云雨，将不可制矣”。但是，为时已晚，高欢已经率军离开晋阳。一路上，高欢军纪严明，秋毫无犯。每次经过麦地，都要下马步行，以免马匹践踏麦苗。因此，受到沿途民众的拥戴。
531年1月，高欢抵达河北，河北地方豪强纷纷开门献城，高欢也极力拉拢他们。此后，依靠麾下六镇兵民和河北地方豪强的支持，高欢逐步统一了今天的河北、山西、山东一带，开始与尔朱家族角逐天下。
次年，高欢击败尔朱家族，攻陷洛阳，拥立平阳王元修为帝，也就是孝武帝。高欢则被封为大丞相、渤海王。他效仿尔朱荣，在晋阳建立霸府，将北魏朝廷的军政大权牢牢抓在手中。
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在之前的文章（《史上最牛创业团队之一，孕育四个王朝，死于一个女人》）中，我们说过，此时的北方地区，呈现东西对峙的局势。东面是以高欢为核心的六镇集团，势力范围包括今天的河北、山西、山东一带，统治中心在晋阳。西面是以贺拔岳为核心的关陇集团，势力范围包括今天的陕西、甘肃、宁夏一带，统治中心在长安（即今天的陕西西安）。
此时，困守洛阳的孝武帝集团可以算是第三股势力。虽然他兵微将寡，但是，毕竟是名义上的君主，拥有合法性优势。而且，孝武帝并不甘心只做一个傀儡皇帝，对于跋扈、专权的高欢，他早就心存不满。
导致双方矛盾进一步激化的是迁都问题。
高欢向孝武帝建议，洛阳是“四战之地”，周围无险可守，加之长期受到战乱破坏，不适合继续作为首都，希望孝武帝迁都邺城（即今天的河北邯郸临漳）。
客观地说，高欢的建议并非没有道理。洛阳周边都是平原地形，除了一条黄河，几乎无险可守，而且，过于靠近西面的贺拔岳和南面的南梁政权，确实不适合作为乱世中的首都。
但是，洛阳毕竟是北魏朝廷经营了数十年的大本营，而邺城却是高欢的根据地。孝武帝深知，自己身在洛阳，尚且时时处处受到高欢控制，一旦迁都邺城，还能有出头之日吗？因此，断然拒绝了这个建议，并且强硬地指出，“高祖定鼎河洛，为永永之基，经营制度，至世宗乃毕。王既功在社稷，宜遵太和旧事。王若马首南向，问鼎轻重，朕虽无武，欲止不能，必为社稷宗庙出万死之策”，摆出了一副不惜一战的态度。
虽然此次迁都之争以高欢的最终妥协而宣告结束，但是，双方的矛盾已经变得不可调和。此后，孝武帝开始积极拉拢贺拔岳，希望借助贺拔岳的力量对抗高欢。
534年2月，高欢用计杀死贺拔岳，关陇地区一时陷入“群龙无首”的状态。但是，很快，宇文泰就接管了贺拔岳的旧部，成为关陇集团新的领袖。
同年7月，孝武帝亲自策划并实施的讨伐高欢计划宣告失败，高欢率领大军向洛阳进发。于是，孝武帝率领内眷、宗室、勋贵、近臣一万余人的队伍来到长安，投奔宇文泰。
同年10月，高欢拥立北魏宗室元善见为帝，也就是孝静帝，并顺利迁都邺城。同年12月，宇文泰以“淫乱”的名义杀死孝武帝，拥立北魏宗室元宝炬为帝，也就是文帝。
这样一来，北魏王朝就分裂成了东魏、西魏两个政权。东魏的首都在邺城，霸府在晋阳，领土主要是今天的河北、山西、山东、河南一带，高欢是实际上的统治者。西魏的首都在长安，领土主要是今天的陕西、甘肃、宁夏一带，宇文泰是实际上的统治者。
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547年，高欢病逝，长子高澄继任大丞相、渤海王，他继续坐镇晋阳，遥控东魏朝廷。
549年，高澄被厨奴兰京刺杀，就在孝静帝以为军政大权即将复归朝廷之际。高澄的弟弟高洋火速从邺城赶往晋阳，接管了在晋阳的大军。孝静帝只好封高洋为丞相、齐王。
次年5月，高洋回到邺城，逼迫孝静帝禅位，自立为帝，国号为齐，也就是北齐政权。
557年1月，宇文护（宇文泰的侄子）逼迫恭帝禅位，拥立宇文觉（宇文泰的儿子）为帝，国号为周，也就是北周政权。
由此，北方地区从东魏、西魏东西对峙演变为北齐、北周东西对峙。北齐将晋阳定为陪都，太原迎来了“高光时刻”。
北周的政治、经济、文化、军事中心都是首都长安。北齐则不同，经济、文化中心是首都邺城，政治、军事中心则是陪都晋阳。为什么会出现这样的情况呢？
著名历史学家谭其骧先生指出，古代在都城的选择上必须重点考虑军事条件，都城需要具备“御外”和“制内”的功能。而晋阳和邺城则分别符合这两个条件。
先说晋阳的“御外”。
在之前的文章（《这个“十一”假期，如果你想来山西逛逛……》）中，我们说过，山西地理的最大特点就是“表里山河”，外有黄河环绕，内有吕梁、太行、系舟、中条等山脉纵横，向北可以靠雁门抵御戎狄，向南可以由上党俯视中原，向东可以沿井陉攻略河北，向西可以从河东窥视关中，突出一个“易守难攻”，晋阳位于山西的几何中心处，是山西南北交通的枢纽，因此，自古以来就是北方重镇。
对于北齐而言，最大的威胁就是黄河西面的北周。如果进攻，山西就是前进大本营，如果防守，山西就是第一道防线。只要牢牢占据山西，一旦条件成熟，自己就可以取道河东，进攻北周的核心统治区域关中平原。一旦丢掉山西，北周就可以通过井陉，一路势如破竹攻下无险可守的华北平原。
基于这样的原因，东魏时期，高欢、高澄选择派遣心腹留守邺城，控制傀儡皇帝孝静帝，自己则亲自镇守晋阳，率领大军，时刻准备与西魏一战。北齐时期，基于相同的原因，历代皇帝也是长期居住在陪都晋阳，而非首都邺城。
《左传》有云，“国之大事，在祀与戎”，皇帝的即位仪式是国家最为重要的大典。但是，北齐的五个皇帝当中，除了开国皇帝文成帝高洋是在邺城即位，剩下的四个皇帝废帝高殷、孝昭帝高演、武成帝高湛、后主高纬全部是在晋阳即位的（其实，高洋想必也更愿意在晋阳即位，但是，他接受的是孝静帝的禅让，需要体现王朝的法统传承，因此，只能选择在邺城即位）。出现这样反常的情况，其实，还是基于上述的原因。
再说邺城的“制内”。
北齐的核心统治范围是山西与河北，分属黄土高原、华北平原两个相对独立的地理单元，太行山脉纵贯于这两个地理单元之间，只有以井陉为代表的若干山谷相通。
在交通、通讯尚不发达的古代，如果首都选在其中一个地理单元，非常容易失去对另一个地理单元的有效控制。因此，北齐在事实上的首都晋阳之外，设置了名义上的首都邺城。
如果说晋阳的定位是“御外”，邺城的定位就是“制内”。具体来说，就是强化对河北的有效控制，最大限度地动员河北的人力、物力、财力，支撑与北周的战争。换句话说，北齐时期，邺城的“制内”是为晋阳的“御外”服务的。
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资源总是向着权力集中。既然历代皇帝长期居住在陪都晋阳，内眷、宗室、勋贵、近臣自然也是如此。因此，北齐王朝在太原留下了众多难以磨灭的印记，比如我们在之前的文章（《这个“十一”假期，如果你想来山西逛逛……》）中介绍过的天龙山石窟，比如我们今天要介绍的太原北齐壁画博物馆。
太原北齐壁画博物馆位于太原市迎泽区王家峰村，总占地面积20000平米，设计建筑面积5355平米，包括展馆3830平米，壁画修复研究中心1525平米，是依托“2002年度全国十大考古新发现”之一的北齐徐显秀墓的原址保护及展示，结合山西地区出土北齐壁画和其他文物的保护、研究、利用、管理为核心的博物馆，也是国内首座建设于墓葬原址上的壁画艺术专题博物馆。
徐显秀（502-571年），名颖，字显秀，是东魏/北齐重臣。六镇起义爆发以后，徐显秀先后追随尔朱荣、高欢，凭借军功陆续受封大行台尚书右仆射、司空公、太尉公、武安郡王。其中，司空公、太尉公是荣誉性职务，武安郡王是爵位，而大行台尚书右仆射则非常值得一提。
魏晋南北朝时期，北方政权基本上都以尚书省为中央行政机构，尚书令是尚书省的正长官，尚书左、右仆射则是尚书省的副长官。行台原本是尚书省派驻地方的派出机构，后来演变为地方行政机构。
北齐时期，由于晋阳是事实上的首都，因此，将并州大行台改称并州尚书省，地位仅次于中央尚书省，徐显秀的这个大行台尚书右仆射就是并州尚书省的副长官，其位高权重可见一斑。
活着时候位高权重，死了也是极尽哀荣，徐显秀墓出土壁画共计326平米，面积之巨大、绘制之精美、保存之完好，在国内实属罕见。因此，入选“2002年度全国十大考古新发现”“第六批全国重点文物保护单位”。
太原北齐壁画博物馆正是以徐显秀墓壁画为基础，汇集了太原娄叡墓、朔州水泉梁墓、忻州九原岗墓等出土的北朝时期墓葬壁画，通过原件展示、沉浸体验等方式，全方位解读北朝历史文化和北齐壁画艺术。
今天，太原北齐壁画博物馆正式对外开放。关于徐显秀墓壁画的历史背景、艺术特色、文化内涵，那里一定有更加全面、专业的讲解，我就不在此班门弄斧了。
参考文献
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[5] 龙真,檀志慧.徐显秀墓——北齐贵族生活的生动写照[J].中国文化遗产.2008,(01):66-70+5+7.
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