话说薛蟠被湘莲暴揍后似乎有所顿悟，决定外出学习做生意，真所谓不打不成才！这样香菱在家闲来无事，宝钗带香菱进入了大观园，香菱先向宝钗提出学诗却被无情拒绝！在黛玉这里就很痛快，在黛玉的精心指导下香菱的学业突飞猛进，如醉如痴的香菱在梦中做出了让大家很难相信的好诗，境界和品位达到了新的高度，赢得大家的尊重。香菱的地位卑微，为什么作者会安排这个情节呢？我们从以下几个方面分析。
一、肯定香菱的人品
香菱的出身是豪绅官宦之家，出自书香门第，父亲甄士隐非常尊重读书人，慷慨解囊帮助贾雨村进京赶考，黛玉父亲帮助贾雨村如出一辙，虽然贾雨村忘恩负义，反衬出甄家和林家的胸怀和品位之高。香菱虽然幼年被拐卖，吃了很多苦却依然追求精神层面的上进，可见甄家对香菱（英莲）的启蒙教育是很成功的。香菱学诗极为刻苦，香菱回家后废寝忘食，点灯熬油日夜攻读，如醉如痴如饥似渴，薛宝钗怎么催都不睡觉，也只能随她了。
（原文）薛宝钗说：“何苦自寻烦恼。都是颦儿引的你，我和他算账去。你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。”
充分说明香菱有坚强的意志力，不受外界干扰积极上进，对学习有浓厚的兴趣，能吃苦耐劳，对认定的事情始终如一的坚持，最后学有所成，这些都是优秀人品的体现。
二、黛玉学教皆有法
黛玉收徒之后立即给香菱讲了学诗作诗的方向和规则。（原文）黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。
黛玉不仅讲透了诗的基本含义还提出不能循规蹈矩，有师者模样。然后分层引导香菱读诗，由于王维的五律容易上手，所以黛玉先给香菱一本王维（右丞）诗集，让她回去熟读，尤其叮嘱她“你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首。不明白地问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。”这段话信息量非常之大！首先说明黛玉读书，并不是一味地珍惜书籍，而是吃透、批点、圈画，这样的书读下来注定不可能干干净净，却是最好的读书人。其次反映出林家的教育不是走马观花，而是要彻底的理解并吃透，要有自己的观点和认识，黛玉传承了非常有效的学习方法，试想学诗中只阅读和背诵，当时有一些感悟过一段时间又忘了，如果在文中圈画作标记，留下读书心得，等到温故而知新时，又有新感悟或者推翻之前的想法，也能互相求证，恰好提炼出最适合学习的教材。这样香菱直接吸取黛玉的优良学习方法和学习成果。好的老师会学才会教，这一点我们现代人也未必能领悟透彻！在香菱熟读王维诗集之后黛玉又引导香菱学习杜甫和李白的七律，由易到难，层层深入，非常符合现代认知理论！
黛玉的教学过程非常开放和民主，按现代理论就是启发引导和讲授说理相结合的教学方法。（原文）一日，黛玉方梳洗完了，只见香菱笑吟吟的送了书来，又要换杜律。黛玉笑道：“共记得多少首？”香菱笑道：“凡红圈选的我尽读了。”黛玉道：“可领略了些滋味没有？”香菱笑道：“领略了些滋味，不知可是不是，说与你听听。”黛玉笑道：“正要讲究讨论，方能长进。你且说来我听。”香菱笑道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”黛玉笑道：“这话有了些意思，但不知你从何处见得？”香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的'。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。再还有‘日落江湖白，潮来天地青’：这‘白’‘青’两个字也似无理。想来，必得这两个字才形容得尽，念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄。还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’：这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了那个地方去了。
黛玉层层设问创设问题情境，香菱有了黛玉的正确引导和鼓励侃侃而谈，说她从王维的诗中汲取的“天然”灵感，重新认识了“大漠孤烟直，长河落日圆”这种诗句里的天然，似拙实巧对她的启发；黛玉趁此又拿出陶渊明的诗文，借用魏晋的天真风流，对比盛唐的磊落胸怀，香菱豁然开朗，明晰“渡头余落日，墟里上孤烟”的“上”字，源于“暧暧远人村，依依墟里烟”的“依依”两字。如此，“上”如何运用，“依依”典出哪里，香菱一下学了王维和陶渊明两首诗，并且能够记忆深刻，活学活用。可见，黛玉的教学不是灌输而是引导，让香菱充分体验和感悟，鼓励学生大胆表达，面对面交流，在疑难处给以充分指导和提高，师者授业解惑也，先生说得少学生讲的多，在香菱三次改诗过程中表现的非常突出，完全符合现代教育理论。再看看当前很多课堂，老师能唠叨整堂课?
三、明在学诗暗射姻缘
在黛玉教学整个过程中始终有宝钗的影子，而宝钗的表现先是“撂挑子”，然后是抱怨打击香菱，最后针对香菱提出的问题就是装糊涂，充分展示了宝钗圆润功利的一面，因为在宝钗的意识里女子学诗是“不务正业”，她始终希望宝玉认真读书考取功名，这和黛玉完全不在一个档次上，和宝玉完全不在一个频道上。（原文）宝玉笑道：“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。可见天地至公。”宝钗笑道：“你能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的。”宝玉不答。（宝钗简单说教好不尴尬！当前中国式家长就特别喜欢对子女简单说教，自己不以身作则做示范，总拿别人的例子说教，最后变成孩子眼中的唠叨先生，反而加剧了孩子厌学情绪，加深了家长和子女的代沟）
通过对比可以看出，出身书香门第的黛玉和香菱相比富商之家的宝钗差距巨大，这正是贾母深谋远虑看不上宝钗的根本原因，也就是所谓的门当户对的重要性。如果将香菱换成黛玉之儿女，教育传承岂非事半功倍？何愁儿孙的品性和学业？作者写香菱学诗，黛玉耐心地谆谆教诲，目的就在于此！宝钗的优秀只在于自己学习，却不愿意教授别人，只贪图享受而不付出注定无法传承，没有传承则家风无法延续、绵延。这样一抑一扬对比，黛玉和宝钗之间的差距，就从对待香菱学诗的态度和结果中一来一回地显现出来。为人师者“授人以鱼不如授人以渔”，黛玉教的是学习方法而不只是知识。反观贾宝玉在旁边两次三番说香菱“三昧你已得了”，试问是真得了还是假得了？一味鼓吹，得之皮毛既沾沾自喜，可不就是诸事不成。林家和甄家底蕴较之贾家、薛家、王家（王熙凤不识字），差距就在这字里行间体现出来，这正对应贾家祖辈弃武转文的大思路，遗憾的是继任者内涵不足没有充分理解并执行。
香菱“呆头呆脑”，黛玉尚且能够将她调理得神清意明，豁然开朗。如果用之于儿女，该是何等成果？可以对照出自书香门第的李纨教育贾兰。香菱学诗，一面是香菱孜孜不倦苦学，一面是黛玉悉心教导，突出的是林家的学习和教育的优长，香菱也是黛玉的影，物以类聚。看香菱的学习劲头，再看黛玉教育的得法，无论出身还是人品黛玉都碾压宝钗，这就不难理解贾母支持宝黛姻缘了。从形式上看香菱学诗还暗含“东施效颦”之意，宝玉給黛玉赐字“颦颦”真绝妙好词！此时香菱代表的是薛家，薛家想模仿林家谈何容易！差之千里！导致的结果就是以王夫人为代表的“金玉良缘”派鼠目寸光，败落得以体现，最终贾家失去“木石姻缘”悔之莫及，衰败后唯一一次翻身机会也完美错过，此乃真悲大讽刺也！
（二0二一年十一月于北京大兴）
