活着的意义是什么？
蒲公英是为了延续，终其一生，秉承着生命延续的使命；珊瑚虫是为了共建，终其一生分泌钙质，死后骨骼成为礁石，整个身体与全新的生命融为一体； 鲑鱼是为了回归，穿越海洋逆流洄游，遍体鳞伤只为回到出生地繁衍，最终成为河流中的一粒沙，终生漂流……
世上那些壮烈的、绚烂的生命令人敬佩，我们又何尝不是在奔赴历史长河的路上？轰轰烈烈是一生，平平淡淡是一生，浑浑噩噩也是一生，造物主给了我们自由选择的机会，我们是否做出了最贴合生命意义的选择？
阳明心学说：志不立，天下无可成之事。
竹子破土之前，先扎根；候鸟方向既定，万里不迷；河流百折千回，终归大海。活着”只是生命的起点，而“立志”决定了生命的方向与高度。
立志有时间吗？如果我问你，我们什么时候才能立志，你会如何回答？
在学习阳明心学以前，我会认为只有心智成熟以后才能开始立志，甚至只有自己的认知达到一定程度的时候才能坚定地立志。但阳明先生在《训蒙大意》中说，儿童时期是可以通过歌咏诗歌、诵读经典来引导他们立志的，让他们在心中种下一个“念”，然后通过后天的不断学习，在心中立下长志。
王阳明在任南赣巡抚期间（1517年），针对当时教育“记诵词章，拘束鞭挞”的弊端，为社学教师（教读）撰写《训蒙大意》，明代科举应试教育已使蒙学僵化，儿童"视学舍如囹狱而不肯入"，王阳明对此痛心疾首。
"古之教者，教以人伦。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。"这句话道出了中国传统教育的精髓——德行为先，做人为本。阳明先生认为现代儿童教育，应该把孝悌忠信、礼义廉耻作为第一位，这是端正儿童心智的重要理论。
比如阳明先生强调的礼仪，他就告诉当时的教师们，让孩子作揖行礼，能帮助他们疏通筋脉，锻炼体质，这点就相当于是我们的广播体操等这种活动，让孩子在尊师重道的过程中，端正仪表和形体。
王阳明强调："致良知"要从童蒙开始。当孩子从小就在"孝悌忠信礼义廉耻"的熏陶中成长，就像小树有了挺直的脊梁，将来无论长到多高，都不会偏离做人的根本。
“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。”儿童如萌芽草木，顺性则茂，逆性则萎。教育应如"时雨春风"，反对"冰霜剥落"式管教，要顺应他们的天性，欢喜愉悦，他们才会更好地生长。
怎么样引导儿童去顺应天性呢？
吟唱诗歌，引导志向；礼仪开导，整肃仪表；反复研讨中，启发心性，弘扬志向。这样让孩子们逐渐变得中正平和，学习的过程中也不觉得累，还能去除粗陋愚笨的弊端，掌握知识。
作为父母的我们，首先要做孩子的第一任老师，不对孩子大吼大叫，不给强行他们灌输知识和说教，而是从尊师重道、礼义廉耻开始，让他们端正心性，逐渐在心中种下一颗立志的种子，有崇敬、有憧憬、有梦想，用内心的自驱力去推动自己不断提升自己，实现自己的人生目标。
