今天要介绍的《搜神记》，也是一部记载神话传说和各种灵异故事的作品集。接下来给大家介绍一下《搜神记》作者创作目的和这部作品的主要内容。
《搜神记》的作者是干宝，干宝生活的时代主要是在东晋时期。他的祖籍是河南新蔡，但是他的出生和主要生活是在浙江的海盐。干宝是一个史学家，他主持撰修了《晋纪》，这部史书问世以后得到很高的评价，干宝被誉为良史，就是是一位很好的史学家。
这里值得我们注意的是，干宝是一位史学家。作为一位史学家，应该是崇尚事实的，但是他为什么会写《搜神记》这样一部志怪小说呢？这个跟他的爱好以及跟他的生活经历有关系。
干宝一直对周yi，对那些神仙灵怪，阴阳术数，各种灵异现象特别感兴趣。根据《晋书·干宝传》的记载，说在干宝家里曾经发生过两件奇异的事情。
第一件事儿是说干宝的父亲宠幸一位侍妾，他的母亲就很嫉恨。在他父亲去世的时候，他母亲就把这个侍妄推到了fen头里活mai。
后来过了十年，他母亲也去世了。要打开这个坟mu，让父母合葬。结果打开坟mu的时候，发现这个侍妾趴在父亲的棺木上面，面貌如生，好像她睡着了一样。家人就把这个侍妾抬回来，抬回来以后这个侍妾就复生了，又重新苏醒过来。
之后告诉大家，说她在坟mu里面，他的父亲经常拿一些好吃的东西给她吃，两个人恩爱如生。后来这个侍妾又嫁了人，生了孩子。
第二件事，干宝的哥哥曾经得病气绝死过去了。死了一天多，shi体没有冷，后来又活过来了。等他活过来以后，他叙述自己上天入地。见到很多鬼神的种种神奇的经历。
这两件事情对干宝有极大的影响，于是干宝就着手搜集，古往今来种种灵异的神话传说故事，把它合为一辑就创作了《搜神记》。《搜神记》写完以后，他给当时的一个名人叫刘惔看，刘惔看过以后说，“卿可谓鬼之董狐也。”
董狐是中国古代一位秉笔直书的著名的史学家。刘惔把干宝比作鬼之董狐，专门记载神鬼故事的董狐，其实也是夸奖他能够秉笔直书，把这些灵怪故事记录下来。
干宝《搜神记》，它的故事来源主要是两方面。一方面是各种古籍上的记载，干宝加以收集。还有干宝也记录了很多当时的见闻，当时的社会上流传的一些故事，他把它记载下来。
这里面有神话人物，神话故事，也有一些历史人物，各种奇人方术等等。他们的各种言行在作品里面予以记录。因此作者写作《搜神记》的出发点，他的目的是纪实。在他看来这个书里面的种种的这些灵异的传说现象，都是真实可信的，他用这部书来证明神仙物怪，因果报应等等这些现象都是真实存在的。
这部书的内容分两个部分。一部分是搜集历代的文献著作里面记录的这些志怪内容。另外一部分则是把作者自己的见闻记录下来。全书有460多个故事，其中有200来个故事，在其他的书籍里面也有记载。
《搜神记》原来一共有30卷，后来有些作品散佚，我们现在看到的是20卷。这20卷是由明代人加以整理的。由此我们可以看出干宝创作这个《搜神记》，他其实是本着一种纪实的精神来写作的。
《搜神记》的内容大致可以分为三类。第一类是古神话。前面我们说了像《山海经》《淮南子》这些书里面保存了大量古代的神话传说。
《搜神记》也收集了很多古籍里面记载的一些神话故事。比如说《搜神记》的第一卷的第一篇是这样：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也”。这个故事是说神农。用一根红褐色的bian子bian打百草，就可以知道各种草的性质，是平和的还是有du性的？是性温的还是性寒的等等。
也有另外的记载说神龙是尝百草，这是关于神龙的传说的不同的说法。然后说神农以播百谷，然后他又发明了农耕文化。因此后来人就把他称为神农。
第二类故事就是属于传说故事，这也是《搜神记》的主要内容。在干宝所处的时代，人们对自然和社会还不具备一定的科学认知。更多的是用自身的生活经验和想象力，解释自然和社会的各种现象。人们相信万物有灵，雷电风雨飞禽走兽，它和人一样都有思想和情感，人死之后会有灵魂等等。
当时社会动荡，zhan争频繁。灾祸和死亡无时无刻的不威胁着人们。因此为了求得生命的延续和精神的超越，他们就寄托于宗教信仰。当时道教盛行，lian丹服药，追求长生，飞天等等，这种现象十分普遍。
另外一方面fuo教也开始传入中国并逐渐流行。fuo教的因果报应思想，前生来世的这些观念，也都逐渐的深入人心。因此这个时候的传说故事，大多富有神异的色彩。想象奇特，情节荒诞，光怪陆离，无所不有。
这些神异故事曲折地反映了当时的社会现象和大众心理。
