4-05 【子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。】
这是儒家仁的修养，一个人要在心地上下功夫。刚才我们提到《孟子·尽心》篇，就是讲研究孔子“仁”的学问，我们应该读读《孟子·尽心》上下两篇，对于仁的涵义会有更深切的领会的。
孔子说，富与贵，每个人都喜欢，都希望有富贵功名，有前途，做事得意，有好的职位，但如果不是正规得来则不要。相反的，贫与贱，是人人讨厌的，即使一个有仁道修养的人，对贫贱仍旧不喜欢的。可是要以正规的方法上进，慢慢脱离贫贱，而不应该走歪路。接着他讲：“君子去仁，恶乎成名？”他说一个人去了“仁”字，就没有中心思想。即使其他方面有成就，如文学高的，不过是一个才子风流而已，知识渊博的不过是一个才人而已。所以君子没有“仁”这个境界，就没有中心思想，既没有中心思想，靠什么成名呢？所以做学问的人，“无终食之间违仁”，就是说没有在一顿饭那样短的时间违背了仁的境界。“造次必于是，颠沛必于是。”造就是创造、作为，次就是这个情况。这句话是说任何事业的成功都靠仁；倒楣的时候不颓丧，不感觉到环境的压迫，也靠这“仁”的修养而安然处之。换句话说，得意的时候，要依仗仁而成功，失败了，也要依靠“仁”而安稳。（《论语别裁》）造
并非只说仁义，还有利与欲，明明白白的人之本性。
只是如何把控利与欲——走正道，抛弃歪门斜道。忘了谁说过，不做坏事，生活的成本会很低，付出的代价会很少。实用主义也不错。
没有宅心仁厚的人，即使名气再大，怕也是轻飘飘的没有重心吧。当一个人缺失了一份真诚的社会责任感，觉得这个世界与自己无关，成就越大越容易走入空虚。
仁能带来踏实的成功，因为众望所归。即使失败，也能靠它宠辱不惊泰然处之，不至于患得患失。
说到底，还是实惠的，让自己的感知靠近幸福感。
