图片发自简书App 寅二十六、不動法（分二科） 卯一、徵 【云何不動法補特伽羅？】 這是第二十六科，先「徵」。怎麼叫做「不動法補特伽羅」呢？下面解釋。卯二、釋【謂有補特伽羅與上相違，當知是名不動法補特伽羅。】 「謂如有補特伽羅與上相違」，和前面那個「時解脫」相違，不同和他不一樣。「當知是名不動法補特伽羅」，就是他不動搖，他成就的聖道不會退掉的，他和那「時解脫」完全不同。寅二十七、慧解脫（分三科） 卯一、徵【云何慧脫補特伽羅？】 這是第二十七科，分二科，第一科「徵」。怎麼叫做「慧解脫阿羅漢」呢？卯二、釋【謂有補特伽羅，已能證得諸漏永盡；於八解脫、未能身證具足安住。】 「謂有補特伽羅，已能證得諸漏永盡」，就是三界的見煩惱、愛煩惱，這一切的這些煩惱永久的滅掉了。「於八解脫、未能身證具足安住」，但是他沒能夠去修成功這個「八解脫」，還沒修成功。所以沒能夠「身證具足安住」，沒能「身證」這個「八解脫」，他圓滿的「安住」在八解脫裏；這件事他沒成功。卯三、結【是名慧解脫補特伽羅。】 這是這個意思。現在下面是第二十八科「俱分解脫」。寅二十八、俱分解脫（分三科） 卯一、徵【云何俱分解解脫補特伽羅？】 云何叫作「俱分解脫補特伽羅」呢？卯二、釋【謂有補特伽羅，已能證得諸漏永盡；於八解脫、身已作證具足安住，於煩惱障分及解脫障分、心俱解脫。】 「謂有補特伽羅，已能證得諸漏永盡」，三界的煩惱都斷盡了；那就是阿羅漢。「於八解脫、身已作證具足安住」，另外他又得到「八解脫」，那麼他也是得到色界四禪，又得到無色界的四空定，又得到滅盡定了；這位阿羅漢。所以這八解脫「身已作證」具足住，「具足安住」了。「於煩惱障分及解脫障分、心俱解脫」，對於愛煩惱、見煩惱這一方面的障礙把它消除了。「及解脫障分」，就是障礙八解脫的這一分的障分，他也解脫了。「心俱解脫」，這兩種障礙他都解脫了。卯三、結【是名俱分解脫補特伽羅。】 這位阿羅漢不得了，有這麼大的功德。（2018.5.6）
