作者：Angela Joyce
翻译：章秀明
温尼科特的婴儿期特权概念涉及母亲的照料对婴儿在建立他/她的自体时有何意义：母亲的心理状态（健康或病理）如何帮助塑造婴儿的自体。通过足够好的照顾，宝宝有机会以一种真实和有活力的方式开始他的生活；否则就不能。在《原始情感的发展》（Winnicott，1945）一书中，他描述了充满“本能冲动和掠夺性想法......”的婴儿与“有乳房和生产乳汁能力，以及想被一个饥饿的婴儿袭击”的母亲会面（第152页）。依靠母亲的“容忍和理解”，让本能地活着的婴儿和母亲在一起是可能的。通过母亲抱持性的存在，他们得以“共同生活”，温尼科特主张，婴儿的“原始创造力”支持婴儿形成乳头流出乳汁是自己创造的错觉。这种“全能感的幻想”使婴儿的“真自体”得以蓬勃发展，不断得到现实中“视觉，感觉，嗅觉的细节......”的充实，即身体经验的细节。母亲的照料支持婴儿的“敏锐的本能体验，这种体验有将人格从内部整合在一起的倾向”（第153页）。婴儿的本能冲动被整合进出现的自体感，成为其中一部分的过程，以及这些本能冲动有可能对原始自我的失整合状态做出的贡献，是温尼科特的兴趣所在而不是他们的物质现实。
在《儿童发展中的自我整合》（1962）一书中，温尼科特阐述了生命之初本我和自我之间的关系。与弗洛伊德相反，他把自我从本我中发展出来的过程倒过来了：在自我之前没有本我。正是通过自我整合的过程，本我才对婴儿有了意义。但并不是说本我功能不存在或消失了；而是被聚合到自我中，成为自我体验的一部分。这只能通过母亲的自我适应性（自我－关联）来实现。这是母亲的自我力量，“借给”婴儿，使他的自我变得强或弱。温尼科特摒弃了婴儿的本能驱力得到满足或受挫的概念，而是讲一直处于“无法想象的焦虑”边缘的婴儿唤起母亲的保护，母亲花时间来了解他独特的个性。如果母亲未能覆盖足够好的自我，婴儿的自我就会变得“失整合”，并且对这种极端的焦虑形成防御。
满足本能的愿望变得次于满足婴儿的“自我需要”，在很多论文中温尼科特重新考虑了这一情况。如果母亲能够“为本我体验设置舞台”，也就是说，让婴儿可以体验冲动是自己一部分，通过母亲存在的质量，然后婴儿可以拥有“真正的个人经验”。如果这不存在，那么婴儿的本能仍然是外界的：“......就像一声雷声或击打一样在外部”（温尼科特，1960a，第141页），它们的存在会破坏初期自体的形成。温尼科特建议婴儿必须对这种可能发展出假自体的冲击（impingement）作出反应。在他的人格化（personalization）概念中，他提出把心理整合在身体内，“统一体状态（unit status）”的实现，实质上是温尼科特所说的“将自体定位在个体内”。
温尼科特主张，母亲对婴儿的适应性与她是否满足他的口欲驱力关系不大：事实上，观察吃奶的婴儿是无法判断婴儿是否被诱惑的，如果“对婴儿来说没有得到母亲自我功能的覆盖”，表面上令人满意的喂养也会是一种创伤。（第57页）。这种创伤源于母亲是否能够让婴儿拥有“全能的体验”，以获得“婴儿陛下”的体验。
本文节译自《婴儿性欲：在安娜.弗洛依德和唐纳德.温尼克特理论发展中的位置》
