今日上《马说》，一时兴起，整理一下韩愈的生平，记之以备后用。

                                  一一是为引子

"文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。"说起韩愈，必由苏轼写给韩愈的碑文开篇。

韩愈，唐朝著名的诗人。字退之，自称"郡望昌黎"，世称"韩昌黎"、"昌黎先生"，是唐朝古文运动的领袖，唐宋八大家之首。

公元768年，韩愈出生于官宦世家，祖辈世代为官。但不幸的是，韩愈父亲在他3岁时就去世了。他只能跟着兄嫂生活。但不久后，他哥哥也去世了，他只能跟着寡嫂逃难宣州。

"旧时伶仃孤苦"是韩愈对童年的回忆概括。

年少时虽经历诸多苦难，但他在读书上依然非常刻苦。他7岁出口成文，13岁便可以作文章，少年怀才。

19岁的韩愈看着寡嫂辛苦，于是想在外面谋一份差事，接自己的寡嫂去享福过好日子。

他去了山西，本想去投奔自己的堂兄，但堂兄和吐蕃谈判时被杀害。

后韩愈在长安游历三年，开阔了眼界后，也明确了科考目标。于是他便回到宣城准备考试。

韩愈有学霸的命却没有考霸的运气。他连续考了三年，都名落孙山。

幸运的是，怀才之人终会遇到他的伯乐。第四次考试的时候，他就接连遇到他的伯乐。

他先是遇到副考官梁肃，梁肃是他哥韩会多年的好友，也是古文运动的重要先驱。

他很喜欢韩愈的文章和文学观，于是向主考官推荐了韩愈。进入最后的选拔阶段，韩愈又遇到了赏识自己的主考官一一兵部侍郎陆贽。陆贽将他录取为这一榜的进士。

接着，韩愈继续参加博学宏词科考试，连战三年，然而又是三战三败。在这期间，韩愈还给宰相大人上书三次，也都石沉大海，了无音讯。韩愈顿时有了怀才不遇之感，于是写下《马说》宽慰自己：

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

他把自己比作千里马，日行千里，可是这样的千里马，却得不到伯乐的赏识，只能在不识人才的食马者的手里埋没掉，真是呜呼哀哉。

他借巜马说》表达对统治者不识自己不能任用自己的愤懑。

经历了万般波折，韩愈才开始了他曲折的职场道路。

进入官场后，韩愈发现一个普遍的社会现象：当时的大大夫普遍认为，人之患在好为人师，也就是和别人相交时，不要把自己放在人师的位置，对别人指指点点。因此，社会上都耻于为师。

而韩愈却主张：当老师是光荣的、有价值的，他也身体力行地招收弟子，传授学业，还写下了流传千古的著作巜师说》。

他用巜师说》为老师正名，一改社会上耻于为师的现象。

除了"耻师"，中唐佛教文化得到了空前的发展，中唐以后，弊端开始突显出来。寺庙占有大量的田地和劳动力，而且享有免役免税的特权。

长久的影响是，佛教建立起自己的政治经济体制和行为准则，长此以往，中华文明将被宗教化。

韩愈以超乎时代的眼光看到了这一弊病，并给皇帝上书，大谈历史上那些信佛教的皇帝都不得善终。

这不要命的文章，放在中国哪个朝代，韩愈都可能被当场处死。好在当时的大唐是开放、包容的，韩愈捡回了一条命。但是他被贬到潮州那个蛮荒之地去了。

他在潮州兴修水利，兴办学校，发展经济，深受百姓爱戴。

公元822年，镇州兵变，节度使叛乱，眼看天下又要大乱了，皇帝就派韩愈去宣慰。

韩愈到镇州后，他不卑不亢，有理有节，凭着自己三寸不烂之舌，说得军心动摇，说服了节度使，收复镇州。他也因舌战骄兵悍将，不辱使命，皇帝龙颜大悦，调他回京为官。

此时的韩愈春风得意。心情大好的韩愈想约好友张藉踏青游玩。可张藉对踏青不感兴趣，一再推辞。于是，韩愈做了一首巜早春》给张藉：

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

此诗极言春色之美。这首咏早春的诗，能摄早春之魂，给人以无穷的美感趣味甚至是绘画所不能及的。

诗人虽没有用彩笔，但他用诗的语言，描绘出极难描摹的色彩，似有似无的草色，在我们眼前若隐若现。看完这首诗，谁不想去踏青呢？

此后，韩愈在仕途上愈发平稳，官至礼部侍郎，文学上也声名远播。

长庆四年八月，韩愈因病告假。同年十二月，韩愈在长安靖安里的家中与世长辞，死后追封礼部尚书，谥号"文"。

韩愈是伟大的文学家、思想家。

作为文学家，他不仅有大量的杰出诗文作品问世，还积极倡导古文运动，掀起时代文化新风潮。

作为思想家，他一生尊儒重道，在思想领域，化解了中华文明被宗教化的危险。

作为臣子，他直谏皇帝，为下官吏民，打过战，行过军，完成过重大的军事任务。

他的一生，真可谓"文能提笔安天下，武能上马定乾坤"。