冬至又叫“冬节”
是古人计算二十四节气的起点
被视为冬季的大节日
人们在这一天祭祖，彼此贺冬
所以又有“冬至大如年”的说法
在古人看来
冬至是一年中阴阳转换的关键节气
此时的物候也符合着
古人对阴极阳生的理解
一候蚯蚓结
传说蚯蚓是阴曲阳伸之物，此时阳气虽已生长，但阴气仍十分强盛，土中的蚯蚓都蜷缩着身体；
二候麋角解
糜与鹿同科，却阴阳不同
古人认为糜的角朝后生，所以为阴
而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角
三候水泉动
由于阳气初生
此时山中的泉水可以流动
并且温热
自冬至开始
我们正式进入“数九”天
各地有不同版本的“九九歌”
生动形象地记录
冬至到来年春分的物候变化
比如华北地区就有
一九二九不出手，
三九四九冰上走，
五九六九沿河看柳，
七九河开，八九雁来，
九九加一九，耕牛遍地走。
而江南地区则流传
一九二九相见弗出手。
三九二十七，篱头吹筚篥。
四九三十六，夜晚如鹭宿。
五九四十五，太阳开门户。
六九五十四，贫儿争意气。
七九六十三，布袖担头担。
八九七十二，猫儿寻阴地。
九九八十一，犁耙一齐出。
冬至是健康“储蓄”的好时节
宜潜阳补温，敛阳护阴
室内要经常通风换气
保持畅达乐观的心态
注意保暖，多吃补益身体的食物
冬至里最为普遍的风俗
便是吃饺子了
北方有“冬至吃饺子不冻耳朵”的说法
而南方则是吃汤圆
其实，不管吃什么
都是图一个节庆和轻松
苦寒时节里，寂静独处中
倒是给人更多空闲
打磨心性，品味时光
六阴消尽一阳生。
暗藏萌。雪花轻。
九九严凝，河海结层冰。
二气周流无所住，
阳数足，化龙升。
元代尹志平的这首
《江城子·龙阳观冬至作》
就道出了冬至的时令规律
阐明阴阳转化的自然玄机
邯郸驿里逢冬至，
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，
还应说着远行人。
而白居易笔下的《邯郸冬至夜》
则多了几分游子的情思
“抱膝灯前影伴身”是乡愁
“还应说着远行人”是幸福
天时人事日相催，
冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，
吹葭六琯动飞灰。
岸容待腊将舒柳，
山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，
教儿且覆掌中杯。
在杜甫的《小至》里
则可以感受到诗人舒畅的心情
《冬至》
【宋】陆游
岁月难禁节物催，天涯回首意悲哀。
十年人向三巴老，一夜阳从九地来。
上马出门愁敛版，还家留客强传杯。
探春漫道江梅早，盘里酥花也斗开。
冬至来得太快，让诗人顿感年月已逝，心中惘然。
《江城子·龙阳观冬至作》
【元】尹志平
六阴消尽一阳生。
暗藏萌。雪花轻。
九九严凝，河海结层冰。
二气周流无所住，
阳数足，化龙升。
归根复命性灵明。
过天庭。入无形。
返复天机，升降月华清。
夺得乾坤真造化，功行满，赴蓬瀛。
诗情词意不但道出了冬至的自然规律、时令玄机，更是阐明了冬至的深意和本旨。
《冬至夜喜逢徐七》
【明】高启
君来同客馆，把酒夜相看。
动是经年别，能辞尽夕欢。
雪明窗促曙，阳复座销寒。
世路今如此，悬知后会难。
他乡遇故知，让本来值得畅饮的长夜，更添一份暖。推杯换盏，世道多变，相逢难得，这一次分别，要再次相逢就难了。
《冬至日独游吉祥寺》
【宋】苏轼
井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来。
冬至本应是阖家团圆的日子。诗人却故作轻松地自嘲还有谁会像自己一样，在万籁此都寂的季节只身前往古刹。表面的形单影只，内心怕是更凄然。
《冬至日遇京使发寄舍弟》
【唐】杜牧
远信初逢双鲤去，他乡正遇一阳生。
樽前岂解愁家国，辇下唯能忆弟兄。
旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。
诗人以本身的感触来揣测亲人的处境：天冷了，弟弟是否安好？是否及时添衣加被？尾联更加显示了兄长的心境之繁重，思念之情虽不明说，却尽在不言中。
冬至农谚
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岁岁年年，轮回不止，勾勒出二十四节气，蕴含其中的，是我们对生活的探寻，对时间的敬重。
冬至，春之先声也
寒冬虽然渐行渐近
但在呼啸寒风中
依稀可以听见
春天的脚步隐隐传来
