在中国，谁家要是遇到好事，或者家里有人当了官出了贵人，那么那些认识的人多半会说一句“这家祖坟冒青烟了”，意思就是祖坟埋得正，老祖宗保佑子孙呢。
自古以来，人们在墓穴选址和埋葬方式上就有许多讲究，丧葬文化在我国颇受重视，特别是古代时期，人们敬仰祖先，也信奉玄学，有些说法做法甚至一直延续至今天。
比如关于墓穴就还有这么一句流传下来的俗语——“坟边长竹须迁坟，坟前两物成富人”。
许多人可能也听过这句话，但没有深究过其中的含义。
今天我们就来聊一聊这个玄而又玄的话题，坟边上生长了竹子为什么需要迁坟，坟前出现哪“两物”会庇佑子孙成富人？这种代代相传的说法究竟有何道理？
忌讳：坟边长竹须迁坟
对于文人墨客来说，竹子是梅兰竹菊四君子之一，是高洁、正直的象征，像我们熟知的郑板桥就说过“宁可食无肉，不可居无竹”，他希望住所的旁边一定要有竹子。
但放在丧葬文化中，那些关于竹子的美好观点一下便颠倒了过来，竹子在人们口中变成了忌讳。
这是为什么呢？
实际上，真实原因并没有我们想象的那么玄妙，更多的其实是和竹子本身的生长习性有关。
首先，我们知道竹子的根茎除了向下生长汲取水分外，还会竭力向四周横向扩散，若是不加注意，周围地下很快就会遍布竹根，交错杂乱，将坟地搅得乱七八糟。
与此同时，竹子的生命力旺盛，生长速度惊人，大家都知道有个关于竹子的成语叫做“雨后春笋”，就是说仅仅一场春雨就能让竹笋一夜之间长出很多。
也就是说，坟边只要长了一根竹子，那么很可能就会快速繁衍出一大片，长成一片竹林。
这样的情形既破坏坟地结构也会妨碍后人前往祭祀。
而这还会导致接下来的问题，众所周知，竹子喜阴，喜欢潮湿的环境，如果形成密林后，环境会进一步变得阴润潮湿，对微生物的分解起到催化作用，蚊虫蚂蚁便会随之增加。
可以想见，那坟墓中的棺椁几乎都是木质材料做成，如若放在潮湿的环境中，那么被微生物腐蚀，遭到虫蚁侵害的可能性就太大了。
对于过世的老人，中国人常说“入土为安”，实际就是希望老人得到安葬，能够安寝。
就子孙后辈而言，先人的墓地结构被破坏，棺椁被侵蚀，那不就是惊扰到先人，成了不孝不敬了吗？
那些更为讲究的人家，还会进一步认为，墓穴与棺椁被破坏后风水也随之改变，不仅惊扰了祖先还会导致家族气运外泄，最终造成家道中落，从富贵走向衰颓。
所以不管是敬重祖先还是迷信运气一说，人们一旦发现家中坟边上长了竹子，都会做出迁坟的打算，会尽快将先人遗骨埋葬到更为干燥的地方。
这其实也可以说明为什么南方地区的人喜欢建立祠堂，统一祭祀，其本质上的原因与遇竹迁坟是一样的，都是避免环境太过潮湿，影响先人安葬。
庇荫：“两物”之一的常青树
人们忌讳先人坟边长竹，但是对于常青树这类植物则特别欢迎。
“坟前两物成富人”中的“两物”之一便是指的常青树。
常青树倒不是具体的某种树的名字，而是指那些四季常青的树种，比如我们熟知的松树柏树都在其列。
子孙后人们若是在祖先坟墓周围看到有常青树树苗，非但不会一锄头挖掉，还会精心呵护希望它能好好长大。
这其中又暗藏了什么讲究呢？
首先，松柏高大挺拔，无论高温还是严寒都不改碧绿本色，毅然伫立于天地之间，长成之后的松柏自带一种庄重感，郁郁葱葱立在坟墓前时，会给墓地营造出一种庄严肃穆的氛围，无形之中告诫后人要不忘祖先，尊敬祖先。
而且松柏这一形象取一个万古长青之意，既代表着子孙后人对过世先人的一份敬意，又预示着家族会长盛不衰，兴旺发达。
其次，与竹子的生长特性不一样，松柏生长周期长，扎根土地中后长得比较缓慢，不会造成对墓地结构的破坏。
相反，它的根系吸水能力很强，能让周围土地维持在一种相对干燥的状态，如此一来，就将墓穴因潮湿而遭致的种种损害降到了最低。
除此之外，松柏分泌的树脂还有着一种特殊效果，那就是能够驱虫除蚁，对周围环境十分友好，能直接减少埋骨之地遭到虫蚁侵害的可能。
比如汉武帝的陵墓，封土堆上便种满了郁郁苍苍的常青树，这些树木生长的地方往往环境好、气候佳，土壤条件也适宜其他植物。
这就让整个陵墓看起来树木葱郁，花草成趣，春天时鸟语花香，冬日里料峭悠然，一年四季赏心又悦目。
另外，还有较为关键的一点是，松树和柏树具有防腐的作用，这对于古人来说太重要了，他们大都希望人死后能够尸骨长存，所以也就对松柏倍加推崇。
不只坟前要有松柏生长，保存尸骨的棺椁也是用松木制成，而且越是有条件的人家，选用的树材越是上等。
在考古发现中，历经千年而不腐烂的松木灵柩比比皆是。
松柏就像最好的庇护者，静静守护着过世先祖。
对于后辈们来说，是先人的辛勤耕耘换来了后人的安稳生活，那么后人们在墓地前栽上一棵常青树，便是在表达一种深埋心底的感恩与报答。
所以一直到现在，大家都习惯于在墓地栽种常青树，以此寄托对先祖的感情，同时，大家也希望有常青树存在的墓地能有个好风水，保佑后人健康、发财。
祥瑞：坟前灵物——灵芝与蛇
除了常青树，被人们视作祥瑞的坟前“两物”的另一物指的是动植物中的灵物，这里又分为两种说法，一种是说这灵物是指灵芝，另一种则说这灵物是指蛇。
不过不论是灵芝还是蛇，都各自有其道理。
灵芝一说相对而言盛行于我国北方，特别是盛产灵芝药草的东北地区。
对生活在那些地区的人们而言，灵芝这样的天材地宝是上天的恩赐，不仅药用价值极高，作为收藏品也说得上是价值连城。
虽说现在灵芝也可以人工种植，但野生灵芝仍旧无比珍贵，在山间野外自然生长的灵芝寥寥无几，而愈是如此就愈发显得“物以稀为贵”。
谁家墓地上要是能长出一株灵芝那说是受到“天眷”都不为过。
正是因为灵芝珍贵无比，大家才相信，一定是祖上积德，才会将墓地周围催生成一片风水宝地，长出灵丹妙药，而这样的风水运道一定对子孙后人大有助益，家族今后的富贵和兴旺自不必说。
至于另一样灵物——蛇类，当它盘踞在坟前时，为什么也被当成祥瑞之兆呢？这也有一番说法。
蛇之所以被称作灵物，是因为我国的一种“保家仙”文化，在这种文化中，人们相信，蛇是有灵性的，会因为某种机缘在人间修炼，而且会出现在有缘人家中，靠庇佑这家人来积攒功德。
所以信奉这种文化的人每每在家中发现蛇后，都不会对其进行驱赶，因为蛇在这时候成了“保家仙”，是家中吉祥的征兆，它会保佑一家人健康富贵。
另外，蛇还被叫做“地龙”，这对于崇拜龙的中国人来说，蛇已经不再只是一种普通的生物，而是有了更加超凡的象征意义。
特别是在古代，有的人家为了追求这种吉兆，还会制作蛇图腾的物品刻意放在墓穴之中。像是考古发现中出土的蛇纹陶罐、蛇形铜带扣、蛇身人首像等陪葬品，都显示出人们对蛇的特别感情。
故不管是信奉“保家仙”还是相信“地龙”说，蛇在人们心中的意义都非同一般。
可想而知，当古人发现自家坟地有蛇类盘踞，自然就会惊喜地认为这是天地间的灵物显灵，是祖宗保佑，是家中兴旺发达的好兆头。
当然，灵芝和蛇出现在坟前都是概率事件，只不过人们愿意相信其中的吉祥寓意，而且一代又一代，把这种“祖宗保佑，家运兴盛”的心愿传到了现在。
结语：
尽管用现代的眼光来看，“坟边长竹须迁坟，坟前两物成富人”这句俗语多少有些迷信的成分，但透过现象看本质，我们从中感受到的其实还有中国人的“孝心仁德”。
人们对丧葬文化，祭祀活动，或者一些看似迷信的说法的尊崇，这背后的逻辑实际上就是一种百善孝为先的观念，后人不忘先祖，便试图以各类征兆说来与先祖取得某种神秘的联系。
当然，放在今天，我们对于这样的文化还得采取更为理性的态度：取其精华，去其糟粕。不必刻意追求祥瑞，墓地中的松柏已经足以寄托后人哀思。
