扶贫文化以次第分为三个层面
一、天上掉馅饼的神话
实惠 破格 是为市井文化
二、最不道德的道德
是为哲人文化
三、不打碎点东西不足以缘起主题
大智大爱 是为英雄文化
悟道休言天命 修行勿取真经
一悲一喜一枯荣 哪个前生注定
袈裟本无清净 红尘不染性空
幽幽古刹千年钟 都是痴人说梦
所谓真经 就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修 修为成佛在求
悟为明性 在知 修行以行制性（这句可以与酒肉穿肠过 佛祖心中留有相似之处）悟道以性施行（由内而出施以外化之行）
觉者由心生律 修者以律制心
（当下从其小时以律制心，用行为文化教化开启觉知，觉悟，成为觉者 觉者由心生律，那任由世界变化，由心生律的众生，循道而为何惧之有？放之当下，由心生律，以性施行，何尝需要人为严控与管制，这既不是西方的我要自由便无以约束，也不是整齐划一的约制与管束）
有信无证者 虽不落恶果 却住因住果住念住心 如是生灭 不得涅槃
不为成佛 何为佛教
佛乃觉性 非人 人人都有觉性不等于觉性就是人 人性可坏 觉性无生无灭
即觉即显 即障即尘蔽
无障不显 了障涅槃
觉行圆满之佛 乃佛教人相之佛
圆满即止 即非无量
若佛有量 即非阿弥陀佛
