最近在读王阳明的《传习录》。叶圣陶点校的版本。
原文加释文，我看得很慢，因为想要多去品味文言文之美，同时也在思考圣人之学。
通常我们的认知就是圣人都高高在上深不可测。圣人之学更是虚无缥缈一般非常人可及。
但真的去静静读这本书，去一遍遍体会王阳明日常和学生的对话，才发现原来中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人，讲话是那么简介明了且比喻形象生动。
就比如当学生问他，既然圣人的境界可以通过学习而达到，那么伯夷、伊尹和孔子比，才力有很多欠缺，却为何又被同样称作圣人？
王阳明回答时，以炼金做比喻。他说圣人之所以为圣人，是因为他们心中纯粹都是天理，而没有掺杂私欲。就像纯金之所以是纯金，就是因为它的成色足，没有掺杂铜铅。
那么圣人与圣人之间的才力大小之分，就像金的分量有轻有重。你有十克金，我有百克金，同样是金，纯度一样，重量不同而已。
所以即使是一介凡人，只要愿意学习，使自己内心纯粹天理，那么也可以成为圣人。
纯金和纯金只有分量之差，没有成色区别。
人的气质不同，天资也不同，如果是天资在平常人之下，别人一分努力，自己百分努力，别人十分努力，自己千分努力，最后取得的成功也是相同的。
现代的人普遍的认知是圣人无所不知，无所不能，所以要成为圣人就必须把圣人的许多知识才能逐一学会，只在书册上钻研，在名物上考据，在行为上效仿。
结果就是得到的知识越广博，自己的私欲越增长，才力越高，天理越被蒙蔽。正如同看到别人拥有万两纯金，自己不着手锻炼成色，以求得不比别人金子的精纯度差，反而只是痴心妄想和别人金子的重量比高低，于是就开始给自己放水，将锡铅铜铁混杂在一起冶炼，最终就是看似功成名就，实则炼到最后连一点儿金子都没了。
先生的这个比喻真是太形象了！也太太贴合现在社会的风气了。再想到现在我们对孩子的教育也是一样的道理，不同的孩子资质不同，一味地给他加料，百炼铁也不成钢。
先生说：我们用工学习，只追求日渐减少，不追求日渐增加。减少一分私欲，就是恢复一分天理，多么轻快洒脱啊！多么简单易行啊！
