昨天读到《知日》与日本折形设计师山口信博的采访文稿，其谈及对于“礼法”的见解，颇有醍醐灌顶之感。以往对日本礼法的理解，我觉得礼法是种契约精神，是一系列让彼此感到舒适的礼仪；对于女子来说，是在花道，茶道等艺术中通过优雅的动作，表现女性的温婉气质之美。但山口信博的第一句话，就让我意识到自己的浅薄了。
他说： “礼法并不是为了看着漂亮，我想礼法的真意是理解生命中的一些本质。”
动作姿势看着漂亮只是结果，其源头是出于更深层面的思考，对生命本质有所理解后，由内而外反馈到了肢体语言上。他举例说，日本人在用餐前要说“ いただきます”（我要开动了），不是指和朋友客气那我就开吃了啊，而是对食物原料的感恩，可能是动物，也可能是植物，是对这些生物牺牲生命以延续自己生命的感谢之情。所以想到这，便不敢浪费粮食了，否则就是糟蹋生命。这和基督教用餐前的祷告很像，如同《圣经》马太福音主祷文中一句，“我们日用的饮食，今日赐给我们”。不管是厨师烧的饭，还是在天上的父恩赐的饭，只有理解了人生存的本质，才会对自己消耗的生命和物质心怀珍重。
在茶道中，我们常常感叹于招待者动作的唯美，整套茶艺颇具美感。但若换你我照猫画虎学动作，也不一定能体现出同样的美感了。差别就在于茶人的心境，是一种对于茶器的珍重，是对于“一期一会”见面之缘的珍重，是经过修炼后成就的情操和悟道，才能表现出的气质。
而山口信博本身是位折形设计师，对于折形，他认为也是礼法的一种表现。在日本有句话是说“即使再亲近，也 要讲究礼仪。”这句话体现了日本的社会关系，即人与人之间一方面要注重隐私，保持距离，另一方面又要为对方着想，以对方为重，这种人际关系的度，就是折形。那么，给对方写信时使用的信封，或是送礼时的包裹，以及递人钱时用的纸币包，都是考虑到对方心情后，郑重地选择适合的折形。折形的设计，具有艺术美感的同时，也体现了赠送者对受赠者缘分的珍重。
日本礼法最早发源于室町时代的武士阶层，对于武士如何切腹，如何杀戮，都有着严密的动作规范，虽然他们是这样一群野蛮人，却遵从这样一套具有约束力的礼法，原因是区别于中国的儒教，崇尚孟子庄子，日本人更接受荀子一脉，相信人性本恶，人也是动物，必须通过一系列的礼法来制约人类的动物性。而在同一时期，受中国禅宗影响，花道茶道也建立了起来，在近代，结合哲学，美学等元素，又有所进化，具有了艺术观赏价值。
想来生活中常常见到的不懂礼貌，不讲规矩，野蛮粗鄙的行为现象，都是没有考虑到周围人的感受吧，强行灌输“遵纪守法”云云也难以根治顽疾，这条路我们还要走很久。虽说为陌生之人考虑实则不易，但约束自我的行为，不要打搅到别人，待人彬彬有礼，与熟悉之人也彼此留有空间，对事物怀抱感恩之心，如此心境体现出的仪态之美，要比刻意扮出的美，要真实许多吧。
日本礼法，还有很多需要学习，由山口信博的一篇采访作为楔子开始。但也希望不是纸上谈兵，在生活中一点点去领悟，运用，有计划地再去日本亲身体验，当然，我最希望的是，生活在这礼仪之邦，传统文化的发源地，无需再去他国寻根。
