第五十回 东门遂援立子倭 赵宣子桃园强谏（上）
话说仲孙遂（即仲遂）和叔孙得臣二人到齐国拜贺新君齐惠公，并感谢他派人参加鲁文公葬礼。行礼完毕后，齐惠公赐宴款待，席间问起鲁国新君：“为何取名叫‘恶’？世间好名字很多，为何偏用这个不美的字？”仲遂回答说：“先君文公刚生下这个儿子时，让太史占卜，太史说：‘这孩子将来会不得好死，不能享有君位。’所以先君给他取名‘恶’，想用这个名字压住厄运。但这孩子并非先君所爱，先君宠爱的是长子名叫‘倭’，为人贤德孝顺，能敬重大臣，国人都想拥立他为国君，只是他被嫡子压着罢了。”齐惠公说：“自古也有‘立长子’的规矩，何况是父亲喜爱的儿子呢？”叔孙得臣趁机说：“鲁国的旧例是立嫡子，没有嫡子才立长子。先君拘泥于常礼，放弃公子倭而立了恶，国人都不服。贵国如果有意帮鲁国改立贤君，我们愿与齐国结为婚姻之好，从此专心侍奉贵国，每年朝拜，绝不缺失。”齐惠公大喜道：“大夫能在国内主持大事，寡人惟命是从，岂敢有违？”仲遂和叔孙得臣请求歃血立誓，并商定婚约，齐惠公都欣然应允了。
仲遂等人回到鲁国后，对季孙行父说：“如今晋国霸业已经衰落，齐国将再次强盛。齐侯想把嫡女嫁给公子倭，这个强大的外援不可错过。”行父问：“现在继位的国君（恶）是齐侯的外甥啊。齐侯有女儿，为何不嫁给现任国君，反而要嫁给公子倭？”仲遂说：“齐侯听说公子倭贤能，一心要与公子倭结交，愿结为甥舅。至于现在的夫人姜氏（即哀姜），是昭公的女儿，桓公的几个儿子互相攻击如同仇敌，所以齐国连续四代都是弟弟取代哥哥。他们连自己的兄长都不顾，还会在乎外甥吗？”季孙行父默然不语，回家后叹息道：“东门氏恐怕有异心了！”仲遂家住鲁国都城东门，故称东门氏。
行父暗中将此事告诉叔仲彭生，彭生说：“国君大位已定，谁敢有二心？”不以为然。
仲遂则与敬嬴私下定计，在马厩里埋伏勇士，让养马人谎报：“马生了匹好驹。”敬嬴便叫公子倭和世子恶、公子视一起去马厩看马驹的毛色。勇士突然冲出，用木棍打死恶，并杀了视。仲遂说：“太傅叔仲彭生还在，此人不除，事情还没完。”于是派内侍假传恶君命，召彭生入宫。
彭生正准备出发时，他的家臣公冉务人素知仲遂暗中结交宫中禁军的事，怀疑其中有诈，劝阻道：“太傅千万别去，去了必死。”彭生说：“国君有命，就算死，怎能逃避？”公冉务人说：“如果真是国君命令，太傅就不会死；如果不是国君命令，被人暗算而死，死得岂不无名？”彭生不听。务人拉住他的衣袖哭泣，彭生扯断衣袖登车，直奔宫中。
叔仲彭生进到宫中，问内侍：“国君在哪里？”内侍是仲遂安排的人，骗他说：“在马厩看马生驹。”便领着彭生去马厩。刚进马厩，埋伏的勇士们又围上来击杀了他，把尸体埋在马粪堆里。
敬嬴派人去告诉恶的生母姜氏：“国君和公子视被烈马踢咬，都死了！”姜氏闻报大哭，跑到马厩去查看，却发现两具尸体已被移到宫门外。季孙行父听说恶和视死了，心知是仲遂所为，不敢明说，私下对仲遂说：“你做事太毒辣，我都不忍听！”仲遂推脱道：“这是嬴氏夫人干的，与我无关！”行父问：“如果晋国来讨伐，怎么应付？”仲遂说：“齐国、宋国以往旧事不是明摆着吗？他们杀了自己的国君，晋国都没讨伐，如今死了两个小孩子，又能怎样？”行父抚摸着君主恶的尸体，忍不住失声痛哭。仲遂说：“大臣应当商议大事，效仿女子悲悲啼啼有何用！”行父这才止泪。
叔孙得臣也闻讯赶来了，问哥哥彭生在哪儿，仲遂推说不知。得臣冷笑道：“我哥哥死为忠臣，正是他的志向，何必隐瞒？”仲遂这才悄悄告知尸体所在位置，并说：“如今当务之急是拥立君。公子倭贤能且年长，该继承君位！”百官无不附和，于是拥立公子倭为国君，即鲁宣公，百官朝贺。胡曾先生有咏史诗感叹道：
外权内宠私谋合，无罪嗣君一旦休。
可笑模棱季文子，三思不复有良谋。
得臣挖开马粪，取出彭生的尸体安葬。
嫡夫人哀姜听说两个儿子都被杀，仲遂扶立公子倭为君，捶胸大哭，几次昏死又苏醒。仲遂又向宣公献媚，引用“母以子贵”的礼法，尊敬嬴为夫人，百官都来祝贺。姜夫人在宫中无法安身，日夜啼哭，命左右收拾车马，准备回齐国。仲遂假意派人挽留说：“新君虽非夫人亲生，但夫人是嫡母，孝敬奉养自然不会缺失，何必回娘家寄养生活？”姜氏骂道：“贼仲遂！我母子有什么对不起你，你要下此毒手？现在还用空话留我！鬼神有知，绝不会饶你！”
姜氏不与敬嬴见面，径直出宫登车离去。经过街市大道时，她放声大哭，喊道：“天啊！天啊！两个孩子有什么罪？我这老婆子又有什么罪？贼仲遂丧尽天良，杀嫡立庶！我今天与鲁国永别，再也不回来了！”路人听了无不哀伤，许多人都落下眼泪。当天，鲁国市场为此罢市。从此人称姜氏为“哀姜”，又因她被迫回齐国，也叫“出姜”。
出姜回到齐国后，与齐昭公夫人（恶的姨母）母子相见，哭诉两个儿子的冤屈，抱头痛哭。齐惠公讨厌听到哭声，另修建了一栋房屋让她们母子居住。出姜最终老死在齐国。
鲁宣公的同母弟弟叔肹为人忠厚正直，见哥哥依靠仲遂的力量杀害弟弟自立为君，心中非常不满，不去朝贺。宣公派人召他，想重用他。叔肹坚决推辞不去。有朋友问他原因，叔肹说：“我不是厌恶富贵，只是一见到哥哥，就想到弟弟，所以不忍心！”朋友说：“你既然不认同哥哥，何不去他国？”叔肹说：“哥哥未尝与我绝情，我怎敢与哥哥绝情？”恰逢宣公派官员前去问候，并赠送粟米布帛。叔肹向官员拜谢并推辞说：“我有幸没到挨饿受冻的地步，不敢耗费公家钱财！”官员再三坚持让叔肹接受，叔肹说：“等我真缺乏时，自会来乞求，现在决不敢接受。”朋友劝他：“你不接受爵禄，已足以表明心志了。家中没有余财，稍接受些馈赠维持生计，无损廉洁。全部拒绝，不是太过分了吗？”叔肹笑而不答，朋友叹息离去。
官员也不敢强行留下赠品，只得带回去回报宣公。宣公说：“我弟弟一向贫穷，不知靠什么生活？”于是，派人夜间去叔肹那里探看，见他正点灯编草鞋，等天亮卖掉换早晨食物。宣公闻报叹息道：“他是想学伯夷、叔齐，去首阳山采薇菜充饥吗？我该成全他的志向。”伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国的王子，他们认为周武王伐纣是以下犯上、以暴易暴的行为，因此感到羞耻。在周朝建立后，他们坚守道义，不肯食用周朝的粮食，于是隐居到首阳山，靠采摘一种名叫薇菜的野菜来充饥，最终饿死。因此，“采首阳之薇”成为了坚守气节、不事二主的象征。叔肹到宣公末年才去世，终生未接受哥哥一寸丝、一粒米，也终生未说过哥哥的过错。史臣称赞道：
贤者叔肹，感时泣血。
织屦自赡，于公不屑。
顽民耻周，采薇甘绝。
惟叔嗣音，入而不涅。
一乳同枝，兄顽弟洁。
形彼东门，言之污舌。
鲁国人敬重叔肹的义行，称颂不已。成公初年，任用他的儿子公孙婴齐为大夫，从此叔孙氏之外又分支出叔氏一族。叔老、叔弓、叔辄、叔鞅、叔诣都是他的后代。
