《灵语现真》
第三章 救护生命，俎豆馨香
南海古佛 降
诗曰：稳婆巧手迎新生 一阵嚎啕喜气升
斗转星移时代替 人间依旧好名声。
圣示：吾今日降着：『灵语现真』。
古佛曰：【救人一命，胜造七级浮屠。】，对初出生之婴儿而言更是如此，因为一位新生之生命，未来皆可能是大修行者，并对娑婆世界产生无以伦比之影响故也。吾今日领台疆彰化县境送子观音莅堂阐述，以悟世人。
送子观音曰：我乃台疆彰化县境送子观音，生于清朝初年，距今约三百五十五年，在世时，乃是一位帮产妇分娩之稳婆（亦称接生婆）。
昔时医疗技术较不发达，缺乏先进的手术知识，许多的病患而失宝贵之生命，尤其在当时人们常将妇女生产分娩比喻为：『过鬼门关』、『下地岳』，妇女之间亦有流传之谚语曰：『有福鸡酒香，无福四块板』。又曰：『有福吃鸡公，没福钻泥洞』。若碰到妇女『倒产』、『坐产』、『碍产』，此皆谓难产，若处理不当，可是会要了母子之性命。
我的母亲即是一位稳婆，虽然稳婆在当时社会名列江湖，地位不尊，但我母亲妙手精良，菩萨心肠，故在乡里间风评甚佳，我自幼即常听母亲提及许多接生之经历，诸如应对『伤产』、『冻产』、『盘肠产』等险状，甚至如死胎、鬼胎、葡萄胎等，仅凭一双手、少许器械及丰富之经验，就常能化解危难，待我年纪稍长时，我即担任母亲之助手，并历经数年之时间。
成婚之后，我承袭家风，亦担任稳婆之工作，由于在接生之过程中，常有百般疑难杂症出现，尤其是郁闷、安逸之人常有难产之现象，故为了孕妇及胎儿之安全，我精研生产十症，以免母子性命折于无辜，所谓生产十症者，一曰：『正产』、二曰：『横产』、三曰：『偏产』、四曰：『倒产』、五曰：『坐产』、六曰：『熟产』、七曰：『冻产』、八曰：『碍产』、九曰：『伤产』、十曰：『催生产』。一般孕妇临月，不论是侯门大户，还是平民百姓，皆会慎择稳婆，寻访技高之人，由于我心念慈善，救人助人第一，无有分别心，遇贫困之家庭，甚至不收取 费用，平日则崇信观音，视临水夫人陈靖姑为保护神，因此找我接生者络绎不绝，经我巧手而死里逃生之母子亦不计其数，寿终之后，因我救人命，阴骘甚巨，故被封为送子观音，在台疆享俎豆馨香也。
古佛曰：以现今医学观点论之，稳婆虽是落后之古法，然而她们运用己身之技术，迎接呱呱坠地之生命，抚慰孕妇之身心，照耀人类繁衍漫长之光辉，可谓功不可没，若能无私奉献者，积功累德，亦能证神道也，勉之。
