人与人之间的交往，向来最是玄妙。太近了，易生怨言，太远了，又失了情感。
时间是一个不断筛选朋友的过程，期间会有许多新面孔闯入你的生活，也会有形影不离的老友慢慢断去联系。每个阶段，都会有不同的人陪我们走一段路，然后渐行渐远。年轻时交友，出于一片热切之心，恨不能朝朝暮暮，生死相共。后来慢慢发现，朋友圈越来越大，知心好友却唯有几人。
弘一法师离世前，曾给友人写下告别的手书： “君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。花枝春满，天心月圆。” 这大概就是友情最好的样子吧。
朋友交往，最好如茶。茶虽淡，却能沁心入脾。三两好友，几盏清茶，围坐一起，茶席一置，诗意自来。
柴烧是人、土、火的完美结合，追求落灰的变化与陶土的肌肤纹理，器身泛着火曾驻足过的痕迹，自然而无粉饰之气。陶土厚重而质朴，柴火奔放而灵动，二者相遇相交，孕育出自由随性的精灵。柴烧之物均有天赐，不矫揉不造作，落灰的拙，火烧的亮都是自然。浑厚、古拙、归于本原的美就如友情，质朴自然，历久弥新。菱花形金砖茶台以幽雅的灰色，营造茶席清寂的氛围。茶承之美，承载容纳，谦和无争。
元代大同窑玉壶春瓶，釉色乌黑莹润，窑变效果自然，具有沉静幽深之美；明代大同窑鼓钉水盂，外壁饰以兽面，颇具威严之势，玄冥幽深，观之心安；元代磁州窑香炉口灯台，形制优美，带有窑变效果，如玉如脂，光可鉴人。黑釉之器浑厚凝重，内敛却不失力量。“大道至简”，“大色无色”。道家以“清淡”为宗，崇尚玄黑，反对五颜六色的绚烂之美。生活到最后都会褪掉华丽的色彩，成为至淳至简的样子，友情亦是如此。
花与器，总有一种不解之缘。黑色玉壶春瓶中插一株斜柳，清简脱俗，给茶席增添了几分生气。枝条干枯弯曲，向上生长，每一片抽出的嫩芽都好像一个新的生命在颤动。桌旗、垂柳、茶荷、茶叶，不同的绿，给人生机盎然之感。几个知交好友坐于垂柳之下，绿野之间，茶香在枝桠间隙游走，曲直疏朗间是留给自己内心的沉寂时间。朋友如茶，翠绿常青，如柳絮春风，清淡怡人。
到了夜晚，点亮席上灯台，在月白风清的时刻，捧书阅读或寻一两知音，相对品茗，谈无说有，远离嘈杂，为心灵寻找一处久违的净土。
透金的两只杯子，同样质感，不同形制。如同观念相同、气场和谐的两个朋友，各自保持着独立的态度和想法。 “君子和而不同，小人同而不和。” 承认“不同”，尊重“不同”，在“不同”的基础上求中致和。亲而有间，疏而有密，和而不同，美美与共 。
朋友如茶，入口时尽是回甘，就像点滴的付出，想起来心里总是温暖。相交如水，淡而幽远，久而弥香。愿你拥有茶一样的朋友，也有朋友一样的茶。
了如三舍独家定制茶席
-高山流水-
高山流水茶席蕴含 “君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。”之意。
元代大同窑玉壶春瓶撇口、长颈、溜肩、圆腹、圈足，釉色乌黑莹润，窑变效果自然，具有沉静幽深之美；明代大同窑鼓钉水盂，外壁饰以兽面，颇具威严之势，水盂内底及口沿处各有一只鼠，鼠同黍，有“黍黍之增，久乃盈斗”之意；元代磁州窑窑变香炉口灯台如玉如脂，光可鉴人，内敛却不失力量；宋代湖田窑菱花口刻花盏托，玲珑精致，胎骨细白，釉色光润，刻花线条流畅自然，为承置茶叶用。席中老器传世经久，当属名珍，均具有极高的收藏价值。
茶器为柴烧，人与土、窑与柴、火与自然完美结合。陶土厚重而质朴，柴火奔放而灵动，落灰的拙，火烧的亮，实属天然，独一无二。侧把壶留有火烧、尘灰飘落之痕，体表色泽由土胎、火候、木灰共相作成，一壶一样。透金的两只茶杯，同样质感，不同形制，似品性各异的朋友，亲而有间，疏而有密，和而不同，美美与共。
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