阅读时间：2016年6月28日，19：40-21：30；1小时50分钟；
阅读书本：《阳明学述要》，作者：钱穆；九州出版社；P46-P141；
阅读目标：了解王阳明的思想
阅读方法：精读
整书阅读感想：
今天着重阅读了王学的三变与王学大纲；在王阳明晚年的思想中，钱穆先生特别提到了《拔本塞源论》，因是文言文看着比较累，故找出叶圣陶校点的《传习录》中这一段的翻译，对比着看完了。
本书的阅读令我对王阳明的主要思想有了进一步的认识，而且通过对《拔本塞源论》的学习辅助了我了解他思想的真谛—一切出于“致良知”。
一、王学三变
1、第一变，主张以收敛为主，发散是不得已；
2、第二变，始专提“致良知”。在这阶段，他已经历了龙场驿的贬谪与宸濠、忠、泰之变，他的这个良知之说是从百死千难中得来的；
3、第三变，从狷至狂，从狂到中道。大抵是明白道理后的反复实践。
二、王学大纲
1、良知：即是天理，是分善别恶、明辨是非的标准，是人心的好恶；
2、知行合一：当知彻根彻底不使一念不善潜伏于胸中，便是没有私欲隔断，自见“知行合一”的心体了；
3、致良知：即是“彻根彻底不使一念不善潜伏胸中”的方法；
4、诚意：诚意之极，知行自见合一，便是真能好恶的良知；
5、谨独：己所独知，此独知处便是诚的萌芽；
6、立志：念念要存天理，真切为善，端正态度；
7、事上磨炼：磨炼自己一心的喜怒哀乐，便是磨炼自己良知的感应，便是磨炼此知行合一之本体。（我理解为：此刻便是修行时）
三、王阳明晚年思想
这里钱穆先生独推崇《拔本塞源论》，节选自《答顾东桥书》。从人类的心性上出发，从教育上下手，依此逐步推进。但这篇中实际是一个理想的“乌托邦”。
说的是圣人教化的具体内容以及作用。舜让契教化天下的“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”五个方面。那时候，人人没有不同的观点，家家没有不同的习惯，老师只教这些，学生只学这些。即便是普通人，也都学习这些内容，把成就自己的品德当作第一要务。圣人的学问，主要在于恢复人心本体所共有的天理，而对于具体的知识和技能并不加以论述。在学校里，主要培养人的品德，人的才能各有不同，老师会因材施教，使他们的才干在学校里进一步提高，根据各人的德性让他们担任适合的职务。那时候，每个人都只做好自己，术业有专攻，才能虽有高下，却没有攀比、没有羡慕，整个天下的事就像一个家庭的事务。
理解王阳明晚年的“拔本塞源论”有助于更进一步了解他的“致良知”与“知行合一”。
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