盖闻天地交泰，万物化生；夫妇和合，家道乃成。自周礼定六仪，婚嫁之礼遂为华夏纲常。今者虽世殊时异，然古礼所蕴吉庆之义，犹日月之恒，当承其精髓而与时偕行。
婚前三礼，敬慎为先。纳采问名，雁帛通好，所以昭慎重也；请期下聘，黍稷盈筐，所以明信诺也。今人可存其诚敬，易雁为电子之帖，改箱为简约之礼，既全古义，又合时宜。
亲迎之辰，礼容粲然。新郎执玉帛临门，却扇诗声朗朗；新妇着缨络出阁，合卺酒香氤氲。交拜之礼非徒俯仰，实乃相敬如宾之始。今者不妨融西式婚纱于凤冠霞帔，汇传统喜乐于新风雅集，古韵新声，交响成趣。
婚后诸仪，寓意深长。谒庙告祖，承先启后之志也；舅姑奉羹，孝悌传家之本也。今可延其精神而新其形式：家族电子谱牒可续宗脉，双亲视频受茶亦表孝思。至若撒帐求子，宜易石榴为现代胎教；结发盟誓，当辅以共植长青之木。
嗟乎！古礼如古木，其根不可徙，然新枝当发。守“相濡以沫”之训，弃“男尊女卑”之弊；存“琴瑟和鸣”之愿，革“铺张靡费”之风。使古礼如活水，既涤尘秽，复润新苗，方不负先人赐福之深心，亦堪称当代文明之佳话。
《礼记》云：“礼，时为大。”故知循古非泥古，创新非弃根。愿今之新人，执古礼之炬，照新时代之途，则百年偕老之庆，必永续于乾坤矣。
