我认为认识别人和自己是一回事。

你对自己的人性部分越发了解，你也就越发了解别人的人性，反过来也是一样的。道理很简单不是吗？大家的共性是一样的，因此我们才叫做人类。

当然，在共性存在的情况下，我们才会强调人的不同，因而从种族，性格，基因等多个方面不断强调我们的不同。由此产生出高矮，聪明愚蠢，暴躁冷静，以及诸多的标签。

我当然知道这些都是真的。因为我觉得用这句话说就刚刚好，有人住高楼，有人在低谷，有人光万丈，有人一身锈，世间万种人，浮云莫去追。在不断运动中的各位，是否能够最终察觉到我们是一个整体，不可分的呢？讨厌一个人，你才会明白，他教会你，你喜欢的是什么。如若没有讨厌，也就不会有喜欢这一说法。正如没有敌人，也就没有战友。我们这些个体，在迷糊的时候，总是以为自己是独自无二，脱离整体的存在，甚至认为部分大于整体。而后你就会发现，有那些极为遵守规矩，以整体为重的个体冲稀了你。

这么讲，有些太哲学了，我过去很喜欢哲学，觉得人生若浮云，自我标榜理中客，要一生追寻抽象的事物，无视具体的事物，还笑之少时的自己幼稚，只会追逐尘世之物。

待到现在年长，才知道正是具体的事物存在，才有了抽象的概念，而不是相反的。说白了，抽象的概念不过是人类大脑演化出来的一种理解自然的功能，他只能通过归纳具体的事物，然后对抽象进行推理演绎，从而得出一些东西来。因此会有那么一个阶段，他认为抽象的事物是永恒，应该追寻的，讽刺的是，它仍旧要接受具体的事物的检验。比如爱因斯坦的理论，人们觉得多有道理，它最终还是需要人们做实验检验，才能证实。

我并不是说，追寻抽象的概念是不好的，只是放在第一位来说，我们仍旧应该以具体的事物为重，原因就是，我们自己本身就是具体的事物，我们的存在是有限的，古人早就悟透这个道理，叹曰以有涯随无涯，殆矣。所以我认为先入世，再出世，再入世，我所能看到和感受的则是如此不同。

我放下对抽象的狂热追逐，开始思考事物的联系，开始关心具体事物的兴衰。我想看自己的思想，身体会有何种发展，我想关心朋友们的近况过得如何，关心社会的发展在往哪个方向行进。我开始变得热心，因为我知道了寿命有限，应该把注意力放在力所能及的事物上，这样即使我死的时候，也能够由于参与到有限的事物发展的过程中而满足。

在我还是出世状态时，我多么想获得一切，我希望瞬间得到，亦或者压抑对其的渴望。然而现在的我，已经能泰然处之了。这个东西或者那个东西，我确实很喜欢，那我根本不用骗自己，花时间去获得就好，而且让自己体会追求过程中的点点滴滴，否则马上得到结果，事物也就会失去意味了。真正美好的事物，一定是在长久而一天天的相处之中，把深度的关系建立起来。就如同看教科书，是没办法在一个领域或者学科中取得成就的，唯一的办法就是看这个领域中更多的书，与前驱们谈论，沉浸在这个领域之中。而这个道理放到哪里，都是相通的。

所以我决定了自己该和哪些人交朋友，该以什么作为工作，该以哪些作为兴趣爱好，我挑选其中我能够相处十年，甚至一辈子的东西出来，而后我的余生，只要继续跟他们好好相处，那么我的人生也就圆满了，不会留有遗憾。

我是悟道了吗？我想大家对悟道的理解是层次的，在我过去，我以为悟道就是在某一天醒悟，而后做出点什么惊天的大事出来。而我现在理解的悟道，就是从拥有生命开始，我们就一直行走在道中，其实根本没有悟道这一说法，人生每一天都是接着上一天的，死亡是终点，也仅仅是个终点，真正的悟道很早就开始了，绝不是只有当下。

我曾经求这个，求那个，记了许多金言玉律，看了很多别人的想法，看了很多书，听了很多人的说法。但对于这些，我现在的态度是，我需要用他们启发自我，而不是履行他们。正如同你要喜欢谁，你想做什么事情，你要跟谁交朋友，你想过怎样的人生，甚至你怎样喝每一口水，你要怎么享受每一段人生的旅程，都是你自己决定的，现实只是会给你一个情景，而你怎么做，就是你的人生。你完全听别人的，让别人思考，给你答案，那么你也就失掉了自己的人生，跟自己相处最多的就是自我，答案，你不自己思考出来，就不是你的。

老师没办法让你变得聪明

教练没办法让你变得强壮

大师没办法让你变得平静

能变成什么样，其关键就在于自己。

所谓的信息茧房，不是信息茧房把我们变成了什么，他只是一个放大器，必定是我们先入为主，喜欢得到怎样的信息，因而他们才给我们继续推那些我们想看的。

你永远只会看到你想看到的东西，无论是自卑，自负，快乐，还是痛苦，焦虑，还是平静。