前文讲述过，观音大士向众人推荐了一本家训↓
这本家训叫《杨椒山家训》。
杨椒山是何人？请看他的故事↓
杨椒山先生临刑之前，曾立下十九条遗嘱，题为《谕应尾、应箕两儿》，后人称之为《杨椒山先生遗嘱》。
清代乾隆年间，曾任吏部尚书、工部尚书、东阁大学士等职，并加太子太傅衔的陈宏谋评曰：“椒山先生，弹劾奸邪，身蹈不测。于造次颠沛之中，从容暇豫。训诫后人，委曲详尽。足知其至性肫笃，操持坚定，在国在家，无以异也。其所言居家行己之道，字字从天理人情中，体验而出。宁过厚，毋从薄。宁过诚朴，毋涉巧伪。身后之虑，洵可为居家者法。”
千古奇文！读罢令人潸然泪下。为免此文湮没无闻，不为人知，今将杨椒山先生的遗嘱附录于此，以飨诸君！
《杨椒山先生遗嘱》，民国四大高僧之一、被世人尊奉为“净土宗”第十三代祖师的印光大师（西方极乐世界大势至菩萨化身），认为有益于世道人心，是故撰文作序，以广流通。
《杨椒山先生遗嘱》（《杨椒山家训》）
［明］/ 杨椒山
【1】人须要立志。初时立志为君子，后来多有变为小人的。若初时不先立下一个定志，则中无定向，便无所不为。便为天下之小人，众人皆贱恶你。你发愤立志，要做个君子，则不拘做官不做官，人人都敬重你。故我要你，第一先立起志气来。
讲解：此为第一条，立志！
杨椒山告诫，做人先要立志，因为人有定志，做什么事都成。一个人在最初时必须确立一个正确的目标，立志做一个君子，才有后续去做到的动力和方向。一个人一开始没有打算做君子那么随时都会变成小人，有些人一开始的志向是好的，中途因外界利益诱惑而变成小人，但不管怎么说，先立志成为君子、善人。
【2】心为人一身之主，如树之根，如果之蒂，最不可先坏了心。心里若存天理，存公道，行出来，便都是好事，便是君子这边的人。心里若存的是人欲，是私意，虽欲行好事，也有始无终。虽欲外面做好人，也被人看破。如根衰则树枯，蒂坏则果落。故要你休把心坏了。
讲解：人心是根，一个人的心犹如一棵树的树根。
一个人不能心存恶念，因为一个人若心存天理和公道，则做出来的都是好事，就是正人君子，反之则是私心杂念，装得再好，也容易被人看破
所以，小心自己的心，不要让它变坏了，心坏了，根基就坏了，人也会如大树枯根一般，蒂坏果落，不会有好结果。
【3】心以思为职。或独坐时，或夜深时，念头一起，则自思曰：这是好念，是恶念。若是好念，便扩充起来，必见之行。若是恶念，便禁止勿思。方行一事，则思之，以为此事合天理，不合天理。若是合天理，便行。若是不合天理，便止而勿行。不可为分毫违心害理之事，则上天必保护你，鬼神必加佑你。否则，天地鬼神，必不容你。
你读书若中举、中进士，思我之苦，不做官也是。若是做官，必须正直忠厚，赤心随分报国。固不可效我之狂愚，亦不可因我为忠受祸，遂改心易行，懈了为善之志，惹人父贤子不肖之诮。
讲解： 人非圣贤，脑子里难免有龌龊念头滋生。在谈到个人修养时，杨椒山认为，应该“每日自省”，当一个人独处，或者夜深人静的时候，要好好反思自己，时时观照自己的内心所起的念头是不是好的。
是好的念头，那便扩充完善，去实践它；是坏的念头，那便立刻禁止，警戒自己，不要做坏事，做到防微杜渐，否则天理不容
人的念头若是合天理。便行。若是不合天理。便止而勿行。
不可以有分毫违心害理的事。如此，则上天必然会保护你。鬼神必然会加佑你。
否则，天地鬼神，必不容你。
如果做官了，必须正直忠厚，赤心随份报国，固然不可效仿我的狂愚固执，但是。亦不可因为我做了忠臣受到祸害，而改了忠善之心，改走偏路旁道。若如此，就是不忠不孝之人。
【4】你母是个最正直、不偏心的人。你两个要孝顺她，凡事依她，不可说你母向那个儿子，不向那个儿子。向那个媳妇，不向那个媳妇。要着她生一些气，便是不孝，不但天诛你，我在九泉之下，也摆布你。
讲解：这里讲到了孝顺。为人子女者，必定要孝顺，凡事多多依顺父母。
不要老是说父母更偏爱哪个孩子，且令父母生气，便是不孝了。
【5】你两个是同胞兄弟，当和好到老。不可各积私财，致起争端。不可因言语差错，小事差池，便面红面赤。应箕性暴些，应尾自幼晓得他性儿的。看我面皮，若有些冲撞，担待他罢。应箕敬你哥哥，要十分小心，合敬我一般的，才是。若你哥计较你些儿，你便自家跪拜，与他陪礼。他若十分恼不解，你便央及你哥相好的朋友劝他。不可因他恼了，你就不让他。
【6】应尾媳妇，是儒家女，应箕媳妇，是宦家女，此最难处。应尾要教导你媳妇，爱弟妻如亲妹，不可因她是官宦人家女，便气不过，生猜忌之心。应箕要教导你媳妇，敬嫂嫂如亲姐，衣服首饰，休穿戴十分好的，你嫂嫂见了，口虽不言，心里便有几分不耐烦，嫌隙自此生矣。四季衣服，每遇出入，妯娌两个，是一样的，兄弟两个，也是一样的。每吃饭，你两个，同你母一处吃，两个媳妇一处吃。不可各人合各人媳妇，自己房里吃，久则就生恶了。
【7】你两个不拘有天来大恼，要私下请众亲戚讲和。切记不可告之于官。若是一人先告，后告者，把这手卷送至于官。先告者，即是不孝，官府必重治他。央及你两个，好歹与我长些志气。再预告问官老先生，若见此卷，幸谅我苦情，教我二子，再三劝诱，使争而复和，则我九泉之下，必有衔结之报。
【8】你堂兄燕雄、燕豪、燕杰、燕贤，都是知好歹的人。虽在我身上冷淡，却不干他事。俗语云，好时是他人，恶时是家人。你两个要敬他让他。祖产有未均处，他若爱便宜，也让他罢，休要争竞，自有旁人话短长也。
讲解：5、6、7、8条均是告诫孩子，兄弟姐妹亲戚之间的相处之道。
若家中有兄弟姊妹，彼此之间当和睦相处，不可各积私财，致起争端。和好、恭敬、友善，多多互相帮扶。
不要因利益而与他们争执，争的面红耳赤，冲撞不休，伤了家族和气，兄弟姐妹间的矛盾再大，也不可闹到官府处， 要私下请众亲戚讲和，否则无论谁赢，都永无和睦。
反观现在，为了利益，兄弟亲戚反目成仇的例子比比皆是，实乃人心不古。
【9】你两个年幼，恐油滑人见了，便要哄诱你。或请你吃饭，或诱你赌博，或以心爱之物送你，或以美色诱你。一入他圈套，便吃他亏。不惟荡尽家业，且弄你成不的人。若是有这样人哄你，便想我的话来识破他。合你好，是不好的意思，便远了他。拣着老成忠厚，肯读书、肯学好的人，你就与他肝胆相交，语言必信，逐日与他相处。你自然成个好人，不入下流也。
讲解：与人交往，保持警觉，有人怀着恶意，表面上常请你吃饭，诱惑你赌博，送你各种喜欢的礼物，以美色诱惑你，都得远离拒绝。免得被人欺骗，误入歧途，最终倾家荡产。
结交朋友，选择老成忠厚、肯读书、肯学好的人，彼此真心相待，近朱者赤近墨者黑，与好人结交，你自然也会成为一个好人，不会变成下流不三不四之人。
【10】读书见一件好事，则便思量，我将来必定要行。见一件不好的事，则便思量，我将来必定要戒。见一个好人，则敬他，我将来必要合他一般。见一个不好的人，则思量，我将来切休要学他。则心地自然光明正大，行事自然不会苟且，便为天下第一等人矣。
讲解：多读善书。
读善书时，见一件好事，则要思量：我将来必定要行。
见他人所做一件不好的事，则便思量：我将来必定要戒。
书中见一个好人，则心中敬他，我将来必要和他一般。
见一个不好的人。则思量：我将来一定不能学他。
如此读书，心地自然光明正大，行事自然不会茍且，就会成为天下第一等人。
【11】习举业，只是要多记多作。四书本经之外，记文一千篇，读论一百篇，策一百问，表五十道，判语八十条。有余功，则读五经白文，好古文，读一百篇。每日作文一篇，每月作论三篇、策二问。不可专读时文，专作时文。不可止读本经。切记不可一日无师傅。无师傅，则无严惮，无稽考。虽十分用功，终是疏散。又必须择好师。如一师不惬意，即辞了，另寻，不可惜费迁延，致误学业。又必择好朋友，日日会讲切磋，则举业不患其不成矣。
【12】居家之要，第一要内外界限严谨。女子十岁以上，不可使出中门。男子十岁以上，不可使入中门。外面妇人，虽至亲，不可使其常来行走。恐说谈是非，致一家不和，又防其为奸盗之媒也。只照依我行，便是。
院墙要极高，上面必以棘针缘的周密，少有缺坏，务要追究来历。如夏间霖雨，院墙倒塌，必实时修起。如雨天不便，亦即时加上寨篱，不可迁延日月，庶止奸盗之原。
【13】酒肉面果，油盐酱菜，必总收一库房。五谷粮食，必总收一仓房。当家之人，掌其锁钥。衣服要朴素，房屋休高大，饮食使用要俭约。休要见人家穿好衣服，便要做。住好房屋，便要盖。使好家伙，便要买，此致穷之道也。
若用度少有不足，便算计可费多少，即卖田产补充，切记不可揭债。若揭债，则日日行利，累的债深，穷的便快，戒之戒之。田地四顷有余，够你两个种了。不可贪心，见好田土又买。盖地多，则门必高，粮差必多，恐至负累，受官衙之气也。
讲解：12、13条讲述日常作风
亲友之间走动是可以的，但是如果常常来谈论是非，导致家人朋友不和，这样的亲友当减少走动。
外面的妇女，就算关系再好，也尽量少带到家，要防其为奸盗是非之媒。
发扬朴素的家风，平日穿衣朴素，房屋不要台奢华，不要盲目与人攀比物质享受，能过什么日子就过什么日子，不要见人家穿好衣服，便要做。见人家住好房屋，便要盖。见人家用好物品，便要买。
吃穿用度不足就节省，不要借债，借钱过日子，则日日行利，累的债深，穷的更快。
【14】与人相处之道，第一要谦下诚实。同干事，则勿避劳苦。同饮食，则勿贪甘美。同行走，则勿择好路。同睡寝，则勿占床席。宁让人，勿使人让我。宁容人，勿使人容我。宁吃人亏，勿使人吃我亏。宁受人气，勿使人受我气。人有恩于我，则终身不忘。人有怨于我，则即时丢过。见人之善，则对人称扬不已。闻人之过，则绝口不对人言。
人有向你说，某人感你之恩，则云，他有恩于我，我无恩于他。则感恩者闻之，其感益深。有人向你说，某人恼你谤你，则云，他与我平日最相好，岂有恼我谤我之理。则恼我谤我者闻之，其怨即解。人之胜似你，则敬重之，不可有傲忌之心。人之不如你，则谦待之，不可有轻贱之意。又与人相交，久而益密，则行之邦家，可无怨矣。
讲解：如何与人相处，第一就是要：谦虚诚实。
做事情要勇于担责，不要避重就轻，也不要与人计较长短得失。
大家一起做事时，不要躲避辛苦的工作，把苦活扔给他人。大家一起吃饭时，不要贪图美味的食物，要懂得谦让，多让别人吃。大家一起同行走路时，不要只管自己走干净好走的路，也要关照周边的人。大家一起同寝睡觉的时候，不要只顾自己睡的舒适，要多照顾他人，甚至将好睡的床铺让给他人安睡。
宁可自己谦让别人，也不要等着别人来让自己。宁可自己去容纳他人，也不要等着别人来容忍自己。宁可自己吃亏，也不要自己做了什么事情，让别人吃亏。宁可受别人的气，也不要自己做了什么不当的事情，让别人生我们的气。
肯定扬人之长、隐人之短的处世之道。只念人家的恩，不念人家的过，对人敬重，不生傲慢，对人谦虚，没有轻贱，处处化解矛盾，与人为善——
他人有恩于我们的时候，应该终身不忘。他人有怨于我们的时候，则忘掉这件事不要抓着不放。
看见别人的善行时，则应该真心的去称扬。当听闻别人过错的时候，不彰人短，不要添油加醋转述，生怕别人的过错没有更多人知道。
如果有人告诉你，谁谁背后说你好话时，不必太得意，当看淡这些，同时在人家背后多说人好话。
如果有人告诉你，谁谁背后说你坏话时，不必生气，放宽心情，同样多说人好话，别跟着别人言论，背后说三道四。
对那些胜过你的人不能嫉妒，对那些不如你的人也不能轻慢。
【15】我一母同胞，见在者四人。你大伯、二姑、四姑，及我。大伯有四个好子，且家道富实，不必你忧。你二姑、四姑，俱贫穷，要你时常看顾他。你敬他，合敬我一般。至于你五姑、六姑，总须一样看待也。户族中人，有饥寒者，不能葬者，不能嫁娶者，要你量力周济。不可忘一本之念，漠然不关于心。
讲解：若有贫穷的亲戚，要时常救济他们，不可势利，不可漠然不关于心。
【16】我们系诗礼士夫之家，冠婚丧祭，必照家礼行。你若不知，当问之于人，不可随俗苟且，庶子孙有所观法。
【17】你姊，是你同胞的人。她日后若富贵，便罢。若是穷，你两个要老实供给照顾她。你娘要与她东西，你两个休要违阻。若是有些违阻，不但失兄弟之情，且使你娘生气，不友，又不孝，记之记之。
【18】杨应民，是我自幼抚养他成人。你日后，与他村里庄窠一所，坟左近地，与他五十亩。他若公道，便与他，若有分毫私心，私积钱财，房子地土，都休要与他。曲钺他若守分，到日后，亦与他地二十亩，村宅一小所。若是生事，心里要回去，你就合你两个丈人商议，告着他，不可饶他，恐怕小厮们照样儿行，你就难管。
福寿儿、甲首儿、杨爱儿，都是监中伏侍我的人，日后都与他地二十亩，房一小所。以上各人，地都与他坟左近的，着他看守坟墓，许他种，不许他卖。
【19】覆奏本已上，恐本下急。仓卒之间，灯下写此，殊欠伦序。然居家做人之道，尽在是矣。拿去你娘看后，做一个布袋装盛，放在我灵前桌上。每月初一、十五，合家大小，灵前拜祭了，把这手卷，从头至尾，念一遍，合家听着。虽有紧事，也休废了。
以上，就是《杨椒山家训》中的内容。
看完后，这并非一本在说因果的善书，为什么会被观音大士推荐呢？
为什么按照此书为人处世，可以消灾解厄？因为本书教导大众如何调整人心。
一个人，最基础先要做到明事理，善恶分明，不作恶，忠孝善良之人，端正自己的为人处世之道。
忠孝节义，礼义廉耻，其教导后人如何从“善”更该被好好弘扬和传承。
《杨椒山家训》中所提及的日常生活中的方方面面，是一本可以参考的范文，大家可以对照检验自己。
发现了问题，就去改正。
如此一一改善，人行得正，自然得老天庇佑。
以此结缘，分享布施
嗡嘛呢叭咪吽
