看着电视剧《白鹿原》不知不觉中，我会关注一个老太太。这一个老太太，虽然不是故事的主角，但每一个她出现的场面，都是那么的活灵活现，她不但很好的演绎了老一代人的动作，更是通过肢体语言，具体事例，鲜活而带有时代色彩的话语，给大家展示了七八十年前，一个有头脑的老太太在家中尊贵地位。
故事开头，作为母亲，老太太在儿子的婚事上可以说“孤注一掷”。文字版或者影视版有关白嘉轩娶第七房媳妇的时候的犹豫，都有描写；与白嘉轩的犹豫不决形成鲜明对比的就是，在娶儿媳妇的事情上，白赵氏是不惜血本，不吝啬钱财只要人。而那种不达目的不罢休的个性在电视剧中被刘远给演绎的很到位。在这件事情上，白赵氏不但表达了一个母亲对儿子婚事的重视；更深刻的体现了那个年代的人，传宗接代思想的根深蒂固，以及白赵氏作为白家长辈对后续无人的担忧。
而作为儿子的白嘉轩，对娶媳妇一事已经是被动状态。第一次是没有用满满一车的粮食换来预期的媳妇。第二次是人没走到地方，却拖了一个奄奄一息的要饭花子回来。这个时候的白赵氏的小脚，发髻，拐杖从不同角度，鲜活的演绎了解放前期中国广大农村老太的典型形象。她质朴，务实，善良，传统。虽然对儿子没有按约定的方法用一车粮食换回一个儿媳妇不满；但面对奄奄一息的仙草，还是细心耐心的照看，煨汤灌药，昼夜不息。
仙草苏醒后，在白家勤快有加；深的白赵氏喜欢，在电视剧的一个镜头中，仙草得到白赵氏的默认，她可以给白嘉轩洗脚。这么一个老太太，这么一个妈。
关于当奶奶的场景，那就更数不胜数了。给孝文，孝武吃零食；在孝文收到惩罚时候，对孙子的袒护；最最经典的是一个奶奶对孙女的疼爱，即表现在想方设法给孙女裹脚上，更体现在灵灵上学之后，被围困西安城时候，对孙女的担心。以及看到白灵后那种孩子式的欢喜。每一次家庭出现问题的时候，都有白赵氏的出场，真像演员刘远说的，白赵氏在白家的存在，那是“掌控白家气质的灵魂人物”。
其实，在不远的过去，很多家庭，掌控家庭灵魂的大多是老人！像白赵氏，鹿泰恒、白嘉轩。
回头我们再来看白赵氏。白孝文结婚后，夫妻生活不节制，作为婆婆的仙草无法开口，作为公爹的白嘉轩没法说话；而白赵氏惦着小脚，执着拐杖，在窗外敲着地面训导。再到后来，白赵氏盘坐凳子上与白孝文媳妇的对话，都是老一代智慧奶奶的代表。
白赵氏在白家的出色表现，还表现在对鹿三父子上。白嘉轩对鹿三父子是一味的好，在黑娃上学上，在生活照顾上，他远远超出一般雇佣者的角色；有很多时候，就是站在现代人的立场，白嘉轩对鹿三父子的关注，也是可以点赞的。但白赵氏就告诫儿子说：黑娃是喂不熟的狼。
在知道鹿三杀死了田小娥之后，白赵氏还叫白嘉轩和仙草赶走鹿三，说鹿三不吉利。这里边，虽然有很多迷信的成分。但，一个没出过家门的农村老太太，这就是她的观念，她的思想。
刘远把白赵氏演活了，她就是一百年前地主、富农家庭、有头脑有见识的小女人。这种女人的生命里，就是老公，孩子，家。她勤劳、质朴、务实、封建。裹着小脚，挽着发髻，穿着大褂子。看，她走来了……颤颤巍巍。
