“张家骧孙女”的原文这么长呀
(2012-06-11 15:19:02)[编辑][删除]
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杂谈
收到yutchang先生发来的"我的二伯母是张家骧的孙女"? 的全文，呵呵，先生竟然都保存呢。这么长呀，怪不得我当时没有全保存下来呢，可能是因为许多内容不是和张家骧直接有关吧。现在可以从头到尾看看了，这样更有助于了解其表述的含义和内容，从而做出更加符合实际的判断。
原文那上面说是贺新版《收获》创立，授权在这里首发一个宁波籍老科学家的几篇随记。读过以后，你可能有所收获。题目好像就叫《宁波西郊》。
说起来多少有点叨老古，我说的地方是我老家附近，现在完全变样了。但毕竟它们都留在我和同代人的脑子里，大家偶而说到，还觉得蛮有意思，写点下来给自己做点念想。
我家住在宁波西门外卖鱼桥柳庄巷，由我家门口向北，走不了一百米就有一座石牌楼，上面刻着“柳庄”两字。牌楼正面是一个方场，方场正面有一行宫，座西朝东，由行宫向北，经石板小径走出柳庄巷，即为开阔稻田。由小径穿出，顿觉蓝天白云、海阔天空。那儿景色极好，流水清清、垂柳飘逸。这绿荫丛中，有一座庄屋，隐约间，附近还有一座石亭，亭中有一石龟驮着的石碑，上面刻着明朝永乐大帝朱棣给他的重臣袁珙的圣旨，这石亭因此名曰“圣旨亭”。
朱棣是明太祖朱元璋的第四个儿子。朱元璋在世时，封他为燕王，王都在北京，要他守住北方边关，防止异族入侵。朱元璋有十几个儿子，多数封王，大儿子则为储君。不意在朱元璋六十多岁时，大儿子死了，于是，按长子长孙的规矩，他的长孙朱允炆被定为储君。朱允炆的才气和能力均不及朱棣。有一次，朱元璋让朱允炆对对联，出的上联是“风吹马尾千千条”，朱允炆对“雨打羊毛一片膻”，当时朱棣在边上看到朱元璋不高兴，赶紧插嘴说：“日照龙鳞万点金”，朱元璋连连点头。朱允炆当上皇帝以后，知道叔叔们不服，就和大臣们议论“削藩”。反过来朱棣也在积极准备，以防不测。双方剑拔弩张，形势紧张。按中国传统，藩国起兵是篡逆，舆论对朱棣不利，所以朱棣犹豫不决。
“通鉴”上说：“自帝为太孙，中外属望，独燕王棣心不平，常怀窥觊。及帝即位，削藩议起，僧道衍劝棣为逆。棣曰，‘民心向彼，奈何？’道衍曰：‘臣知天道，安问民心？’乃进相士袁珙及卜者金忠。自是棣阴事一切与道衍谋，久之，事益露。”
这里的和尚道衍，真名叫姚广孝，是朱棣的得力参谋。他推荐的相面先生袁珙和卜卦先生金忠都是我们宁波老乡。这袁珙就是我上面所说的朱棣下圣旨给他的人，家住圣旨亭那儿，圣旨上的话是袁珙退休后朱棣派人来慰问他的一些话。
“通鉴”上的注解里，关于袁珙有下面一段话：“袁珙，鄞人，善相术。棣召见，珙谛视曰：‘龙行虎步，日角插天，太平天子也。年四十，须过脐，即登大宝矣’。已见藩邸诸将校，卒皆许以公侯将帅，棣由此益自喜，逆谋逐决”。
朱棣要反，这是当时历史条件决定的，袁珙的话只是增加了他的信心。
关于袁珙，老人们的传说很多。袁珙告诉朱棣，胡须过脐，门牙掉地，即可称帝。朱棣回去告诉他的妃子们，妃子们想，那不是等到老掉了牙才能当上皇帝吗？她们一商量，干脆趁他睡着了，大家绞点头发下来把他的胡须接接长吧！朱棣一早起来，发现自己的胡须一夜之间过了肚脐，高兴得手舞足蹈，一不小心，摔掉了一颗门牙，于是立即发兵了。
也有说朱棣在接见袁珙时，故意让周围的人与他有同样的打扮，袁珙一进门却直奔朱棣下跪，口称万岁，朱棣立即信服他的相面术了。
袁珙成了朱棣的谋士后，任用将帅，常要袁珙相面，袁若不点头，朱棣是轻易不敢任用的。朱棣称帝后，任命的官吏越来越多，袁珙深感自己的祸事不远了，终于找一个托词，告老还乡了。他算是聪明，回家之后，皇帝还下旨问候，善始善终。据说他有一个儿子也学相术，也为朱棣所用，结果不少文臣武将都来贿赂，最后当然是问罪斩首。传说中的事免不了夸张和谬误，只当故事听听。
袁家的后裔后来都在上海经商，大约在三十年代初，他们在圣旨亭旧址上新建房屋，房屋的后面是一条小小溪流，边上即为圣旨亭，周围绿树成荫，环境十分幽静。房子不大，三间两弄，前后明堂，两明轩。前明堂（即天井）正中，设假山水池，精致小巧。谁知新屋落成不久，小孙子爬到假山上去玩，一不留神，掉在水池中，竟未为家人察觉，送掉了小性命。袁家人因此再也不来此处居住，房子托一亲戚照应。祖父喜欢那房子的清雅，到他老年，偶尔兴起，还会带我们去那儿玩玩。管房子的婆婆热情接待，说我们是难得的客人。于是又说到这亭子，原来，天长日久，亭子里的石龟的脑袋已经没有了。婆婆说，这只老乌龟后来成了乌龟精，到处作恶，调戏妇女，欺压乡邻，村里人生气，就把它的脑袋砍了。
八十年代我回宁波去，那儿已成为繁华的居民小区，圣旨亭和袁家庄屋早已不在了，溪流已经填平，附近有一“圣芝”宾馆，取“圣旨”的谐音，算是留下点历史的遗痕。这圣旨亭要还在，倒也有六百多年的历史了。
说到永乐大帝朱棣（即明成祖），他的名声不太好，因为按儒家正统，他是叔篡侄位，大逆不道。但在历代帝王中，他算得上是一位有作为的皇帝，史书上称他为一代雄主，我看他是当之无愧的。他死后就葬在北京明十三陵的长陵中。建国之初，几个学究向中央建议开挖长陵，讨论下来先挖开定陵做个试点。定陵挖开后，大家又改了主意，不少文物因无法保存而毁坏了，觉得还是保存在地下好。这样，长陵就不挖了，算他运气。
现在再回过头来说说那柳庄牌楼和行宫。祖父在世时，称袁珙为袁柳庄，所以我一直认为柳庄是袁珙的另一个名字，进而以为这牌楼是为他而建的。而行宫呢？顺理成章，也认为是因他而建，因为大官来颁圣旨，总得找个地方休息休息。后来妹妹来信告诉我，袁珙在他的庄园里种了不少柳树，自号柳庄居士，他去世后44年，宁波知府陆奇为纪念他，建造了这座石坊。至于行宫，父亲说是为水神菩萨出巡而建的。原来，父亲小时侯，姚江边上有一水神庙，遇到旱年，那儿的水神菩萨就要被抬出来巡游，到我们那儿，菩萨就在行宫里休息休息，然后再抬回水神庙。
这习俗，父亲不说我可记不得了，其实我小时侯见过一次抬着菩萨游街的，可真热闹。有吹拉弹唱的，有举各色幡帜的，有踩高跷的，甚至有一丑角坐在轿子里吃“大粪”的，当然，这大粪只是形状和颜色相似。不过那次队伍并没有经过我家门口，更没有到行宫里去休息，所以没有把行宫和菩萨联系起来。
最近到湄洲湾（福建）去看妈祖庙，那儿的妈祖也常被抬出去巡游。我在意大利的时候，波伦亚附近山头上有一教堂，里面有一圣母玛利亚雕塑，华侨告诉我，天旱的时候，外国佬也要抬出玛利亚出巡。大约这习俗全中国乃至全世界都相通。
我的老家和柳庄巷、柳庄牌楼，还有什麽行宫、卖鱼桥之类均已在九十年代彻底荡平，吐故纳新，代之以新建的柳庄小区。唯有家里河埠的埠头依然留在那儿，面对北斗河和我一起怀旧。
由我家向南，过卖鱼桥直行，就到了西门口。西门口是北斗河、南斗河和西塘河的丁字形交汇口。北斗河河口有条桥，称“板桥”，原是宁波西城门护城河的木板桥，我们小时侯，已改为水泥桥。现在在宁波主干道上（中山西路），所以桥被重新修建，桥面十分宽阔。西塘河河口上也有一条小石桥，称望京桥，现在也已变成十分宽阔的水泥桥了。
一过望京桥，就到了“郎官第”（张宅），靠着张宅，在南斗河河口的漫滩地上，有一座大墓，座南朝北，墓的主人就是张家的祖宗，一个叫张家骧的人。张家骧在晚清算得上是一个老臣，是同治和光绪的两朝帝师。他在政坛上算不上什么叱咤风云的人物，在帝师中也远非像翁同和那样出名，但毕竟和皇帝是师生之谊，宁波地方官对他可是刮目相看的。他告老还乡之后，光绪待他不薄，专门为他建造府第，这就是所说的郎官第。至于望京桥，那也是专门为他家建的，取名“望京”，表示不忘京都。他的墓朝北（宁波人建墓一般朝南），意思是永远面向京城，不忘皇恩浩荡。
满清入关以后，对皇家子弟的学习十分看重，在宫中专设南书房，皇帝子孙天不亮就得到南书房就读。“本朝家法之严，即皇子读书一事，已迴绝千古，…黑暗中残烛未醒，已隐隐见有白纱灯一点入隆宗门，皇子进入书房，作诗文，每日皆有课程。未刻毕，则又有满洲师傅教国文、习国语及骑射等事，薄暮始休”。这些皇子们不但学满文、汉文，还要学蒙文。此外，师傅们开出的课目之多，着实惊人，这里不再列举。可见皇帝也没有那么好当的。
雍正以后，满清不再设储君，皇帝的接班人在各皇子中选拔，所以教书先生得把所有小皇子都当未来皇帝侍奉。咸丰去世，两宫垂帘，同治太小，于是又开弘德殿专供同治读书，同治死后，弘德殿又成了光绪的书屋。
张家骧是南书房的老师，但也要到弘德殿讲课，同治和光绪他都教过。他的官职是“侍郎”，系部院的付大臣，官品大约是“从二品”。能做到“南书房行走”，官是不算小了。
同治没有儿子，他一死，接班人成了问题。西太后为了把持朝政，在养心殿西暖阁召开紧急会议，讨论皇帝的接班人。这样重要的会议，张家骧也参加了，也应该算是亲贵重臣了吧！
当小皇帝的老师实在是苦差使，小孩子不懂事，又要教他，又不能发脾气，弄不好还要出差错，太后怪罪下来可吃不消。文献上有这么一段记载：“光绪无意中听到张家骧讲起‘洋人以手抓饭’，他大感兴趣，回宫用膳时，竟真的以手抓饭，太后追问，则言‘张师傅说的’，吓得张家骧‘力白无之’。”
听说张老先生久居宫中，思念乡里，家人遂托人给他带点泥螺去。老先生每每用膳，总要弄点佐餐。不意为光绪所见，非要夹来尝尝，这位先生没有办法，只好让他吃上几颗。这事又被西太后所知，据说慈禧恼火异常。
张家骧感到自己已经年老体衰，又不想再过提心吊胆的日子，找一个借口，得到恩准引退回家了。不过，张老先生及时引退倒是一件好事，因为光绪年纪一大，血气方刚，看到朝政腐败，列强侵凌，遂有了改革之心。皇帝身边的老师，终于大多卷入帝党和后党的政治旋涡中去，就像翁同和这样有政治声望的人，最后的下场也很惨。
张家的后裔后来在郎官第附近办起酱油厂谋生，张信茂酱油在宁波还蛮有名气。我的二伯母（现已90多岁高龄）是张家骧的孙女，据她说，她家书香门第，对子女的教育十分重视，在当年，她家不分男女一律进洋学堂念书，她本人就是高中毕业生，在她那个年代，学问算是相当高的了。
去年十月，夫人回甬，在原望京桥所在地拍了一张照片让我来猜猜，问我是什么地方？我脑子里的郎官第、张墓、望京桥统统不复存在，那儿已是崭新的望京小区，一律新式洋楼，绿荫流水，旧貌新颜，我哪儿还猜得着。
沿中山西路向西，顺西塘河直行，经大卿桥和万安桥就到了航船埠头。这儿，西塘河的河面突然开阔，两岸已无水上人家，不再是小桥流水，小家碧玉。航船埠头是交通枢纽，农产品在此集散，船只往来频繁，加上附近有三座石牌楼和一座石将军庙，又是宁波西城的城乡结合部，有其独特的文化氛围。过去，埠头边上就有一很大的菜市场，石将军庙前吃食摊无数，还有卖小商品的，看西洋景的，人头攒动，热闹非凡。
说起三座石坊，倒有一个典故。原本这里只有一座贞节牌坊，不知是哪位夫人守节，本不是太有意思的封建残迹。宁波有一位最后考中状元的状元郎，小时侯在这儿嬉戏，在贞节牌坊下面撒尿，被行人痛骂了一顿。他情急之下，夸口说：“等我长大了，再造两个牌坊给你看看，一个破石坊有什么了不起？”等他中了状元，记起少年时代的誓言，就真的造了两座无名牌坊。这三座石牌坊矗立在西塘河边上，平添了不少景色。至于石将军庙，则是宋朝建国之初，赵匡胤想到自己黄袍加身，待他死后，怕他的将军们也会有黄袍加身的可能，于是把大将石守信和王审琦请来吃饭，夺去了他们的兵权，这就是有名的“杯酒释兵权”。不过赵匡胤知道，他这样做，弄不好会引起军人的不满，于是在全国重要城市给那些被夺了兵权的将军建庙、建祀，表示皇帝并没有忘记他们的功劳。石将军庙就是石守信将军的庙，算起来也有千年的历史了。将军庙前有两个圆形石亭，造型十分独特，犹如两顶石伞在庙门前矗立，很有点艺术构思。解放前，石将军庙的香火还挺旺盛，因为它地处交通要地，乡下人进城，管你是将军还是菩萨，点上烛香，拜上几拜，图个吉利。
现在，中山西路向西与高速路相通，这一带已成了繁华城市的一部分，那儿风景依然十分秀丽，绿化得也很好，当然是现代化的。牌坊、石亭、菜场……统统的荡然无存了，河边的航船、脚划船也都销声匿迹，偶尔能看到几只载货的船只，不是铁壳的就是水泥壳壳的，当年的万般风情，再也看不到了。
由航船埠头下船西行，经望春桥，不远就到了梁山伯庙。读小学的时候，学校常组织学生到那儿去远足。
我印象之中，西塘河这么多桥，唯望春桥最高大，那儿的河面又宽，坐船西行，印象极深。记得每次上船，总能看到盲人在船内唱“宁波滩簧”，他一路唱去，偶尔歇下来，就问大家要点钱，船客中的女性多会给点施舍，于是又唱。不过我们小孩子是不知道他在唱点什么的，但总还记得他唱的调门。四、五十年没再听过这种曲调了，忽然，有一次，在电视机里看到杭州电视台采访老艺人，那位老先生哼哼出来的，竟和我脑子里在航船中听到的那么相象，多少能解解我儿时留下的情结，大约这声调以后再也听不到了，多少又有点惆怅。还是再回到望春桥，航船经常是一人摇撸掌舵，另有1至2人在沿岸拉纤。拉纤人到桥下不走了，原来，这纤绳必须要穿过桥洞，才能拉着船继续前行。有的桥，桥洞底下有拉纤人走的台阶，印象里这望春桥却是没有的。我们坐在船内，只见拉纤人跑上桥顶，从身上卸下纤板，在那儿一手拉着绳，一手甩那纤板，甩着甩着，突然用力把纤板猛一下向下面桥洞方向甩去，只见纤绳随着纤板穿过桥洞，绕一个180度的半圆，直向桥的另一面垂直向上飞来，拉纤人站在桥顶立即伸手接住，套在身上，拉着绳，匆匆下桥，着力的跑了几步，拖着船缓缓进桥洞而去。我们坐在船里看得直发呆，不能不说是绝技。享受现代化交通的青年男女们可是没有我们这眼福了。
几十年来，我每每想到随祖父、父亲和兄弟姐妹一起去西乡扫墓，想到沿西塘河坐船西行，想到这望春桥，想到青少年时代的远足，总有一种说不出来的美的享受。这望春桥可是久违了，而它其实离宁波城不远。去年五月，我临离开宁波前一天，匆匆前去拜访这脑子里高大、美丽的石拱桥。可是走到桥前一看，它没有那么高，破旧不堪，桥面的围板都脱落了，桥基边上挤满房屋，连桥边的石亭也围上砖住上了人，两边的漫滩地也都是破旧的房屋，只留下一个桥洞在河的中央，好让船只通过。我多少有点后悔，我或许不该来看它，可怜的她老了，被人折磨得不成样子！
说到梁山伯庙，我却没有留下多少好印象，或许那时年纪太小，不懂得爱情，一座破破烂烂的庙，一个梁山伯的塑像，房间里一张床，几个柜，没有什么特别。印象深的倒是坐船上岸后，要走不少羊肠小道，到了庙里有点乏。大家沿石阶坐定，庙里的老太们笑嘻嘻的搬出一大堆烤白薯来，由老师分定，大小勿论，每人一个。这白薯的香甜，却是后来没有尝到过似的。至于梁祝墓，也觉得极平常，记得死心眼一点的，还拼命到梁祝墓里去找缝，想知道这蝴蝶是从哪儿飞出来的。我们是小学生，体会不到“爱情的伟大”。那时我总是弄不明白“人怎么会变成蝴蝶的”。记得有一次姑姑指着一对蝴蝶告诉我，哪一只是梁山伯，哪一只是祝英台，以后我每遇到成双成对的，就总要找姑姑帮我分辨一下。说老实话，到现在我还分不清。
现在，全国有5处梁祝读书处，九处梁祝墓。梁祝故事最早记在梁元帝“金楼子”一书，唐“宣宝志”和宋“乾道四明图经”均有记述。但故事毕竟是故事，不必一定要求一个真实性。
宁波梁山伯庙建于公元397年，梁山伯生于东晋永和壬子年三月一日。曾在宁波做县令，为治姚水，旧病复发，累死于宁波西郊姚江河堤。最近，在梁祝墓右侧发现埋在地下1600多年的梁山伯墓，从出土文物看，与史载相符，可知梁山伯是确有其人的。梁祝墓所在地属高桥镇，现已开发为梁祝公园，规模搞得蛮大的，远比过去漂亮，就在高速路边上。
说到高桥，倒要说说南宋高宗赵构逃难的事情。当地流传着很多关于小康王逃难的故事，情节各异，但这个皇帝逃难到过宁波倒是事实，而且，还在高桥那儿打过一仗，这在“通鉴”里是有记录的，现抄录如下：
“阿里富埒緷入越州（即绍兴），宣抚郭仲苟奔温州，知府李邺降，通判曾怘死之。阿里富埒緷遂济曹娥江至明州（宁波）西门之高桥。张俊使统制刘保与战而败杨沂中等。復殊死战，沂中舍舟登岸。知明州刘洪道率兵射其旁，大破之，杀数千人。金使来召玉砦计事，俊使小校往，金人与语，欲令入越州请降，俊拒之。戒将士虑敌必再至，下令清野，多以轻舟伏弩闭关自守。”
这段说金兵攻破绍兴，头头有逃跑的，有投降的，也有战死的。金兵乘船由曹娥江经姚江到了高桥西塘河。张俊的部下在河中与金兵水战，金兵打不过，上了岸。宁波知府刘洪道率领地方部队从侧面用箭射金兵，金兵死了几千人。就派人来和谈，要宋军到绍兴去投降，张俊拒绝了，在宁波闭关自守。
“是日朔西风大作，金师乘之，次日，复攻明州，张俊、刘洪道坐城楼，遣兵掩杀，杀伤大半。金人奔北，死于江者无数。夜拔砦退屯余姚，而遣人请济师于乌珠。明日，帝移台州章安镇。越四日，乌珠遣兵与阿里富埒緷，复攻明州。张俊惧，率师趋台州，刘洪道亦遁。越九日，金师乃入城，屠其民，乘胜破昌国县。闻帝在章安，以舟师追三百余里，弗及。提领海舟张公裕引大舶击却之，金人引还。帝发章安，入温州，泊于港口。”
这段说金兵攻宁波城，被宋军打败，移营余姚，到金兀术（乌珠）那儿讨来了救兵，那时皇帝逃到章安去了，张俊的部队撤到台州去了，九天以后，城被攻破，宁波人被屠杀。金人乘船追了三百多里，宋军海军头目张公裕率领大船打金人，金军撤了。皇帝就从章安逃到了温州。
这场战争发生在南宋皇朝建国之初，后来韩世忠的部队从武汉直下镇江，岳飞的部队由湖南转到浙江，加上张俊部队的反击，金兀术被包围起来，由镇江挖通通天河，横渡长江北上，逃跑了。赵构到杭州，建都临安，就有了南宋皇朝。
这里要说说张俊这个人。当时他和韩世忠、岳飞等是四大元帅之一，后来他们一起发兵渡长江北上，岳飞军很快打到河南，形势很好。因赵构、秦檜求和，大军退回到江南。后来，张俊被秦檜利用，控告岳飞造反，使岳飞死于风波亭。所以在杭州岳庙的坟前，有张俊的铜像，和秦檜一起跪在那儿，成了千古罪人。
话说远了，到此打住。说到老家，其实岂止这些话，以后兴至，或可再写点出来。离家快五十个年头了，魂系故里，衷心祝愿故乡繁荣昌盛，祝愿九旬老父健康长寿。新年即至，以此留念。
从上述这些文字，我们大约可以得到如下信息，一、作者应该姓袁，是袁珙的后人，二、这篇文字写于2002年初，并非我前文提到的2005年，其中提到的他的二伯母是张家骧的孙女，90多岁的话，她应该生于1911年之前的样子，三、宁波袁家与张家有联姻，四、这篇文章并没有提到张珑仙，应该是我张冠李戴了，应该另有一篇文章提到过张珑仙，那篇文章好像写于2006年，记得那上面说张家骧的孙女当时好像是92岁，推算下来应该是1914年生人。
这样的话，会有两篇文章，有两个张家骧的孙女吗？还是说是张家的孙女，并不确指张家骧的孙女呢？
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