为什么要写《如果爱》，我在创作过程进行到中后期阶段的时候，是时候来简单的总结与回顾一下了。
我的《如果爱》连载里的简介里，写了这样一段话：
“爱”，自然之爱，人性之爱，社会之爱，男女之爱，文学之爱，心理之爱，哲学之爱的深入思考。爱是指人类主动给予的或自觉期待的满足感和幸福感，珍重、呵护或满足他人无法独立实现的某种人性需求。包括思想意识、精神体验、行为状态、物质需求等。
我结合人类古往今来，中西内外，突然发现我们现实中生活着的人对“爱”的拥有与理解是多么的缺乏与谬误，所以我本着一种人文精神的原则，有必要进行一次大的疏理，我花了大量的时间进行思考，这也是我在写作过程中要解决的一大问题，要持着客观、公正、深刻、冷峻、温暖、理性的原则，来通过人类的“爱”之魅影，充分的去探讨人性中关于“爱”的秘密。
而“爱”其实是和美联系在一起的，“爱”更多是和自然、社会、人性、男女心理、哲学等联系在一起的。
那么，研究“爱”到底有什么意义，或者有什么现实的参考价值，我们知道，任何研究领域都有它自己特定的研究对象，比如物理学当然研究物理现象，化学研究化学化合分解这样一些现象，而社会学研究人类社会的发展的演进规律性等等，那么，“爱”它究竟该研究什么？
而事实上，“爱”与“美”是联系在一起的。
首先，人们之所以“爱”，其前提是在追求着一种人生的“美好”，或者说“爱”和人本身的生命状态与人生的体验是密切相关的。而我这样的一个说法，也已经包含这两个信息，第一个它是通过“爱”来研究人生现象，甚至想透过人生现象背后，去抓住一些人生活动当中规律性的东西，所以叫人生。
但是，人生也可以从很多的角度来进行研究，而我的这本书中，是通过“爱”与“美”来进行研究的，当然了，你比如说我们可以从“真”的角度来研究人生，那可以称为是人生哲学，而我们的《如果爱》是关于“爱与美”的哲学。
其实每一个人自觉不自觉的都会去思考，人生当中很多的哲学问题，不仅仅是关于爱与美，从更大的方面来说，人们的追求是“从真的角度或者说从认识上的角度”追求真理的，而我们这本书思考的“爱与美”，思考的人生真谛，也正是从真的角度来进行的，所以文中所有的人类爱情故事或事实与人生美学的思考都是真实的人类现象为基础的。
“实事求是”这是我们国人的优良传统，它正是从真的角度或科学的追求真理的层面上，来思考人生。当然了，人生问题也可以从善的角度来研究，那就是伦理学了，善的原意就是“好”，但是，我们之所以以“真”为主，就是因为要面对真实与现实，“实话实说，有一说一”，来展示人类爱情与人生之美的各种现状各种真实各种问题，并分析它的来龙去脉，以及去揭示人类的情感秘密与人性的趋向。
而另一方面来说，人生当中很多真实的东西它不一定是善的，你比如说我们人性当中的一些冲动，我们很多情况下的情绪爆发所导致的一些心理异常害人害己的现象。
人，“一半是天使，一半是魔鬼”。有哲人就经常讲，“冲动是魔鬼”，说白了，冲动是一种生命的异常现象，这种现象它不善，而不善是因为做了对别人甚至是对自己来说不该做的事，从而伤害了别人的同时也更伤害了自己，然后很后悔，于是才要诅咒说“冲动是魔鬼”。
当然，我们在本书中所表达的理念所通过的这种解释技术，它并不是一种道德说教，而是面对真实的一种自然而然的思考的结晶，所以，你会感觉到亲切自然无比，就像是一位知心的朋友在和你谈天和你沟通和你交流生命的智慧。
我当年上大学的时候，有一天发生了一件事，一群同学在食堂里买饭，有一个人插队，我的一位同学就把人家揪出来了，而被揪出来这个人他也不食时务，他还在那里骂我同学多管闲事，而我这位同学英俊高大、性格火暴、身体强壮、块头很大还很经常喜欢打抱不平的主，于是他就火了，于是他们两个之间就扭打了起来，所以我同学一不小心就把插队的那位同学的眼镜给打破了，结果因为镜片碎了，还把人家的眼球给弄坏了，而后来对方以故意伤害罪起诉了他。
本来是维护公平正义，结果却弄出来这样的事情出来。所以，一个犯了罪的人，学校也是不可能让他完成学业的，我们一方面都为他感到惋惜，另一方面也有遗憾，更有一方面也感觉到有一点点不公，但是，不管怎么说，还是犯罪了？
法律就是法律，被开除以后他一直也想不开，“我的出发点也是好的，也是做了好事，为什么就得到了这样的一个报应呢？”。
所以他很后悔不断地反思，他说自己不由自主、情不自禁。我后来一想，他所说的“不由自主、情不自禁”那真的是借口，因为世界上只有两种人会“不由自主，情不自禁”，一种是婴幼儿他不懂，还有一种虽然是成年人了但是患了“精神病”，所以这两类人即使是杀了人，他是可以不负刑事责任的。
但是，如果说一个健康的有正常理智的人，是不可能情不自禁，更不可能不由自主的。他很后悔，也为自己所造成的结果而遗憾一生，不管是伤害了别人的自责，还是受了惩罚的委曲，那么，这里实际上就涉及到一个大问题，就是你的行为对别人造成的后果，你必须要理性的行事，在做事的时候必须要做一个判断，或者要认识到自己的行为是善还是不善的？
而对于这种“美”，“善”，“爱”的判断，其实里面也包含着一种伦理学或哲学的因素。
那么，什么是“人生之美”呢？
很多人说人生很美好，这其实也就包含着对人生本身的一种所谓的美学判断。当然也有人说人生很痛苦，也有很多人会诅咒说人生很无聊，当然也更有人会说人生很郁闷，也更有人说人生其实是没有意义的，那么这里的不同的人，当然也给出了不同的判断。
而我们说“人生很美好”，这也是一种判断，这是“美学的判断”，因为它里面涉及了“美”这个字。而如果我们假设人生很“郁闷”，或者说人生中的现象确实也有郁闷的情况，而我们透过郁闷的背后，其实是反映着我们现实生活中的人对人生，对我们未来的走向，或对社会发展有一种失望，或者是有一种担忧，更或者是一种绝望的体验，表达了一种不确定性的情绪在里面。
那么，既然是这样了，如何走出这样的一种“郁闷”的情绪呢？
最好的办法，当然是要寻找到一种更加稳定的预期，或者说去追求到我们人生中比较确定性的东西，而这种东西可能我们曾经已经丢失了。所以，我们很多人的人生就处在盲动之中了，当然了能不能找回，有没有兴趣找回，或有没有主动的精神去面对这样的现状，这就体现出我们的人生境界了。
无数的人的生命已经走向了一种极端，很多人非常感性任性，比如说沉迷在网络游戏，甚至更低层次一点的沉迷于吃喝玩乐那种感观之娱中，就像在高校学生中一直所流行的一句话一样，“喝啤酒不醉，打游戏不睡，谈恋爱不累，考试了不会”，为什么会这样呢？
你当然可以说年轻人堕落了，失去了生命的激情。但是，更大的原因是失去了对未来的信心。因为这些人沉浸在人的本能的快感里无法自拔，他们要用这样一种感性的东西，去打发他的时光，而这样的状态是不能解决“郁闷”的问题的，解决问题的唯一的办法是重新来确立一份自己对未来的那份“爱美”和信心，或者叫信心重塑，或者叫生命重建。
对人生，对事业，对爱情，如果我们能在这些“美与爱”当中来感受到那样的一份美好，那我们可以自豪的说，我们的人生是美好的，如果一个人有能力可以对于“爱与美”有一个基本的价值判断，能有这样进行判断能力的人，他是不会郁闷的，不管外界环境如何刺激他，“不管风吹浪打，胜似闲亭信步”，那这样的人，人生就是他所表演的舞台，而且他的观众也是无限多的，那他当然就会悠游自在的在人生中美满、自得、游乐、满意、快活、潇洒、与逍遥。
爱情美好，友谊美好，其实它是一种美德的体现，那么，什么又叫美德呢？
美德当然，首先要美，其次“德”的意思也有两层，从造字上面来看，第一是从心，第二是走路，美德结合起来，也就是说根据自己内心的美，去走一种“美”的道路，这正是美德的真正含义。
“美德”就因为它是美好的，它也不是我们所说的真，它也不是善，而它正是美，所以“美德”才是值得我们追求的。
因为它带给我们一种愉悦，让我们感觉到生命的一份感动与快乐，而这种感觉就是一种审美感受，它是自然而然，人性本身本能就具有的，就像蓝天白云能让我们心旷神怡，我们看到美好的事物也能知道它是美好的，是令人感动与激动甚至是欣赏的，一种愉悦感，而这种愉悦感正就是我们所说的美感。
而“爱”的美感，以及人生的美感跟蓝天白云的美感，跟一朵漂亮的玫瑰花的美感，跟一桢美丽的风景所造成的美感，甚至跟一件漂亮的时装的美感，它是不一样的。
因为外在的一些“美感”要借助于人的直观感觉，而爱情之美，人生美感，它不完全是一种感官的东西，更多的是心灵或精神层面的东西，它需要我们感性知性理性，也更需要我们透过现象抓住本质，然后来去感受它的美。
因此这就是，人性之“爱”，人生之“美”，“爱与美”对于人的生命的意义。
