昨天去国家博物馆闲逛，也没什么计划，碰到什么看什么呗。
国家博物馆还是很大的，即使走马观花，也很难一次性看完，所以我也懒得求全。
而且我之前已经来过，以后也可能会再来，嗯，反正它免费，我还消费得起。
一、《水浒传》
在“古代中国（展览名）”游荡。
走着走着看见一个清代的《仿陈老莲水浒人物卷》
陈老莲就是明末的陈洪绶，陈洪绶的《水浒叶子》影响很大，后世的水浒人物图多有参照。
但就李逵而言，这幅《仿陈老莲水浒人物卷》跟陈洪绶的处理很不一样。
陈洪绶的李逵不是光着膀子拿斧头，而是满脸皱纹像老农，我到现在依然不明白陈洪绶为什么要这样处理。
当然，就水浒人物图而言，我们这代人印象最深的可能是戴敦邦水浒人物图（98版电视剧片尾那个），又或者是小浣熊水浒卡。
二、《三国演义》
《仿陈老莲水浒人物卷》边上有一个明刻本《三国演义》。
细看，我们可以发现几个细节：
首先，第一回的回目是“祭天地桃园结义”，这和我们今天看到的不一样，我们今天看到的是“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功”。
其次，正文开始之前不该有一首《临江仙》吗？就是“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”那个，之后还应该“话说天下大势，分久必合，合久必分”啊，怎么一上来就“后汉桓帝崩”？
这就牵出一个《三国演义》的小知识。
我们常说《三国演义》的作者是罗贯中，同时，我们又知道《临江仙》的作者是杨慎。
那问题来了，罗贯中是元末明初的人，杨慎是嘉靖时期的人，罗贯中的《三国演义》怎么能引杨慎的词呢？
这里涉及一个人——毛宗岗。
毛宗岗是清初的人，他对罗本《三国演义》做了大幅修改，整顿回目、改换诗文、修正文辞，加强尊刘抑曹的倾向……
我们今天看到的通行本《三国演义》其实是毛本《三国演义》，所以和明刻的罗本有很大不同。
三、《西游记》
《水浒传》和《三国演义》，再往下会有《西游记》和《红楼梦》吗？
正这样想着，看到了繁（Pó）塔砖。繁塔砖就是繁塔的砖，繁塔在开封，是北宋时期建造的一个塔。
这块砖的图案很好玩，看到它，很容易想到教科书里的玄奘图。
但图里的人真是玄奘吗？
这张图原件在在日本东京国立博物馆，是镰仓时代（1185-1333）的文物，边上并没有“玄奘负笈图”的字样。
看图的细节，有耳环、有骷髅项链、有配剑，衣服还很华丽，很让人怀疑啊。
有学者猜，很可能画家一开始只是画一个行脚僧，但人们一看到行脚僧，就想到玄奘，久而久之，图里的人就被说成了玄奘。
不过，繁塔砖里的和尚不大可能是玄奘，一方面，他眼窝深陷像胡僧，另一方面他身边有只大老虎。
有老虎的话，更可能是伏虎罗汉或达摩多罗尊者。
四、《红楼梦》
这块繁塔砖勉强跟《西游记》有关吧，不知接下来有没有什么东西能让我想到《红楼梦》？
哈，我看到了，战国黼黻（fǔ fú）纹筒瓦，这两个字我在《红楼梦》里见过，当时我不认识。
那是荣禧堂的对联：
座上珠玑昭日月
堂前黼黻焕烟霞
知道了“黼黻”的意思，才知道荣禧堂那副对联的巧妙。
从表层看，它是说：座上主人的珠宝像日月一样闪耀，堂前客人的衣服像烟霞一样美丽。
但是“黼黻”和“珠玑”这两个词有一个共同点，它们都可以指美好的文章（关于“珠玑”，可以想一个词“字字珠玑”）。
上下联都是双关，表面是炫富，实际夸自己有文化，这才是这副对联的高明之处。
想完《红楼梦》，我都有点佩服自己了，竟然能这样串起四大名著。
不过有个问题啊，一开始是明清刻本，然后是宋的塔砖，这儿是战国，这时间顺序怎么是倒的？
带着一种不详的预感，我往前走了走，果然前面有“前言”，所以我是逆着这个馆的顺序走的吗？
（本文最初写于2018年9月24日）
