代课的时候，随手在桌上捡到一本《庄子》。反正闲着也是闲着，也就随意地翻了翻。课后，搜了完整的《庄子》，开始《庄子》的学习和整理。
就文风和思辨而言，比起其他的经典古言，真的是好看不少。有些小故事，还会让人发笑，十分有趣。初读，自身又不是个十分聪慧的人，单单只是记录，那读到《庄子》时的惊喜和不可思议。
一、无用论
逍遥游篇中道:“不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”意思是这树没有用处，也就不会遭到砍伐，没有困苦不是很好吗？《庄子》中还有很多关于无用的言论，主张无用便可逍遥于天地，安然潇逸。
从小，不管是学校教育还是家庭理念，孩子要不懈努力，成为一个有用之人。如果像《庄子》所记的，那么自制自觉的孩子会劳累身形，困惑焦虑，怕是有祸事降临。而任性自我的孩子，不思虑自身、未来、价值等等，一切顺其自然，便可安于一生。正好比我与我弟弟。
特别想要为这事辩驳一下，比如人的成长，比如社会的发展，更比如人生所得。然而发现越去想这些事，越是证明现实中安于享乐的人就是活得更自在快乐，得到的也是越多。当然，我不是其中的一个，也就是我觉得。
所以，我仔细想想身边追求有用的人和玩过今天的人。追求有用的人，困顿忧愁，恐惧悲伤；不去追求有用的人，安于现状，今朝有酒今朝醉。有用的人，劳心劳苦地挣扎；无用的人，平静悠然。
有用的人不断完善自身，可能还会有使命感要影响改变其他。是非本就难以分辨，更何况分辨各种影响的好坏了。而无用的人呢？随命运的推动，随时间的流逝，不过是生到死。其实每个人都是生到死而已。“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”有理。
这就是第一个让我三观为之一振的观念，谁知道我前一秒或短短二十几年的人生里，一直以“人要活得有价值，有意义”做为人生信条。
人是要活得有价值，只是这个价值不应该是自以为是，也不应该禁锢在这些字眼上。
二、有无，尽至
高中学习哲学，会接触到世界本源这样的问题。存在和思维，元素与气，有限与无限，这些真的是说不清啊。但在我从小的认知里，一定是有物存在的，而这个存在慢慢变成了现在的世界。
而《庄子》中一句“古之人……有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣”又一次刷新我的世界观。
从来没有想过，这个美好又复杂的世界的源头可能什么都没有。从无到有，谁又能说它是错的呢？
然后，我开始思考尽与无尽的事情，发现成长过程中，烦恼过，推敲过的那些得来不易的观念，都变得摇摇欲坠起来。
就比如“学无止境”“终身学习”，一直以追求真理，不断学习作为人生重大的一部份。而《庄子》有言“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”
想起小时候，在夜里思考生死的问题。既对每个人都会死这事感到恐惧和悲伤，又对如何面对生死这事感到无解和痛苦。思维好像进入了一个无底洞，越往下，而越找不到边际。
那么，我想，有些事是不是并不需要有个答案的？无论是面对未知的事物，想要探索，想要认知。还是面对世间事理，辨是非，找因果。有的时候，是不是只是没有认清，你思考的这事是不便思考的，你计较的只是你的一厢情愿。
世界太大，又变化万千。人类短暂的生命和有限的智慧可能真的是在自寻烦恼。知也无涯，其实知也有涯，知其所知便可。
三、抨儒
自古儒家思想成为中华民族的主流思想。以致流传至今，整个民族，每个人都多多少少受其影响。
较早就接触《论语》，也十分认同和喜爱《论语》。把《论语》中的大部分言论做为自己立身之本，处事原则。
特爱孔子的知其不可而为之，骨子里也就带上不撞南墙心不死的倔强。愿以孔子之志为志，终身为成为不惑，不畏，不忧的君子而奋斗。君子坦荡荡，君子之交淡如水，多好。
然而读《庄子》，真的有种根深蒂固的思想受到冲击的不可思议。原来儒家还有这样的解读，原来圣人之上还有圣人。
去年重读《论语》《孟子》，写了一篇关于仁义的小论文。而今读《庄子》:老子谓孔子云:“夫子乱人之性也。”仁义被推崇之至，到这反而成为拘执真性，扰乱天下的祸害。多么难以想象。
喜欢历史，不是说历史上的人与事有多精彩，而是希望从历史长河中窥见一些世事易变的规律、轨迹。读《资治通鉴》，同孔子一样以尧舜为圣。而《庄子》中的尧舜及其所为，成为损人性情的开端。
在儒家，国之君要仁爱，遵礼守己，以天下为己任。而《庄子》有云:“唯无以天下为者，可以托天下也。”
五帝至以前的历史大概都不可考了。所以对《庄子》中那个无为的君主，人人各行其是，没有纷争，随性率真的世界充满了好奇和想往。
孔子重编六书，成为弟子必读的经典，是传达思想的基础。而《庄子》天下篇中道:《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
多怕应了那句“小人殉财，君子殉名”。也怕自古以来那博大精深的文化成果，随时间世事的变迁，变了质，成了谋私的利器。生活中，新闻上，还少站在德之高地，审判众生的人吗。
道家追求大道，《庄子》却言说“大道”也不过是名称罢了，其中的内涵，深意，只可意会哪里能言传。
做坦荡的君子，不为名执拗。
总结
“无名故无为，无为而无不为，时有终始，世有变化。”春秋战国，百家争鸣已不可见，而发展至今留下的各种经典也是学之不尽了。
那么多的思想流派，那么多的发展解读，如何取舍，如何统一，应是件很大的学问了吧。
《庄子》中有一则小故事很有意思，说道“然则君之所读者，古人之糟粕已矣！”圣人已死，所留所载典籍不过是些枝节而已。
想完整准确的，能让人理解地记录自我的思想，该是圣人也不能做到吧。想起曾红极于网络的一句:佛曰:“不可说。”
尘世间纷纷扰扰，给自己留下一块空白的地方吧。那里有最纯粹的情感和最干净的眼睛，感受着，注视着这个世界。
“不得已之类，圣人之道。”读到这句话时，有种当初看到“明知不可而为之”的怅然和感伤。不需要着急，也不用自命清高。做最真实的自己，随性自然，剩下的让世界推着你向前吧。
