5月5日 星期二 晴

主讲人-王蒙正老师：震卦告诉我们人关于未知是保持恐惧的，最好要找出一个安静过日子的方法。今天学习新的一卦-艮卦。

这两个卦有什么关系呢？震卦和艮卦是互为重卦，表示这两件事情是一体两面。遇到事情会害怕，会开始修炼自己，所以会产生各式各样的宗教。

也不代表我们一定要有宗教信仰，每个人都有不同的选择。

卦辞也不可能把所有现象都包含在一起，语言文字有它的局限性。大家思考下艮卦为什么不叫山卦呢？因为山太具体了，山只能代表一座一座的山，这并不是艮卦要代表的事情。第一，艮是狠的意思。我们经常讲当老板的人眼光要看得准，脚步要站得稳。艮为什么会跟狠扯在一起？我们看到一座山的时候会由衷感慨它的壮实，就会不由自主地往上爬，也有很只是欣赏而不爬，因为这样会丧失很多乐趣。

大家不要看易经好像都在扯来扯去，其实都有其深层次考虑。一个人当老板要具备很多非常多的素质，特别是当一个成功的老板是不容易的。

当我们外出看到一座山，我们要去爬山，很多人一听到爬山，特别是很高的山的时候心里面马上发憷，腿开始发抖。

艮也是止的意思。人都很清楚，最大的毛病就是能动不能静，一静下来就浑身不对劲。艮卦时根据人体来安排各个爻的。初六爻是代表人的脚指头，人起心动念都是从脚指头开始的。六二要是代表我们的小腿，小腿能限制大腿，不让它动。

九三是人的心，一念未完，一念又起。艮卦的下卦都在讲我们的腹部以下，人和动物都差不多，如果一个人不能跑到上卦来的话，一辈子都谈不上什么休息。六五爻是人的嘴巴，最难修，心好不好人不知道，嘴巴一旦不好大家都知道，口德最难修。

上九是我们的大脑，是最大的修行。仁义礼智信也是对应我们的身体的，仁对应木，是生发的，对应身体五脏中的肝，人在社会上要有善念，与社会和谐相处，才能被人们所接纳。

义，对应我们身体的心。我们经常义气，义是对外使用的，哪天心脏不工作了，我们也就没法存活了。礼对应的是我们的肺，西方属金，我们一听到鸣金收兵，肺主宿将，约束我们身体的气血。智对应的五行是水，对应的五脏是肾，肾精足才能长智慧。孩子也是一样的，孩子上学要身体好，肾精要足才能开启智慧。大人也是一样，肾精要足。信对应的五行是土，对应的五脏是脾。大地不会骗人，你种瓜得瓜，种豆得豆，人的信要向大地学习，不骗人。千金难买季布一诺。很多人研究西游记，唐僧师徒五个人对应的也是我们的五脏六腑。

序卦传说：物，不可以终动。天底下是没有东西可以一直动的，飘雨不终朝骤雨不终日。动一段时间自己就想要静下来，运动觉得累了自然就想要停下来。艮不能简单理解为静止，风雨中的宁静才是最高的境界，我们的心静了才能感受到外面的世界如此宁静。动中能静，我们现代人普遍缺乏的是身在闹市而心如止水的境界。

艮卦的卦辞：艮其背，不获其身;行其庭，不见其人，无咎。人是前面的身体重要还是背比较重要呢？如果我们看一个人的背是看不出来他（她）的近况的，猜也猜不出来。

人与人之间是一面镜子，他对你生气，你也不会给到他好脸色。我喜欢生气都是他惹的，他不惹我，我怎么会生气呢？我们只看其背，就不会生气了。孩子不在我们眼前晃来晃去的时候，我们也不会生气，但是当孩子在我们面前晃的时候，我们就会唠叨，生气。

人只要有这个身体就不免起心动念，欲望一来就招架不住，为了满足自己的贪念，无所不用其极。所谓贪就是去侵犯别人的东西，早上烧香，回来继续做假账，偷公家的东西。止贪就是止欲。

艮卦的六个爻都是两两不相应的，告诉我们不要误入歧途。

任何事情不是一层不变的，根据艮卦原理，我们要如何静和如何动呢？

艮卦的彖辞：艮，止也。时止则止，时行则行；动静不失其时，其道光明。艮其背，止其所也；上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭，不见其人，无咎也。时间不会配合我们，我们要全面去配合时间，时一到，不做不行，时不到，做了不成。孔老夫子讲：时也，命也。白天的午时也需要休息和静养，对我们身体也非常有好处。

天门开，地府开，人的身体气血正好走到大肠的位置。早上五点到六点的时段天门开，地府开，人的身体气血正好走到大肠的位置。其道光明，通情达理，一个人身体好，心灵宁静，心里喜悦，前途自然光明。

艮其背，身体有有阴有阳，阳喜动阴喜静。我们所要的东西上下敌应，不相与也。上下同性排斥，不相与也。看不到自己想要的东西，就慢慢忘我，不知道自己有什么要求，就不会起心动念，一贪再贪，就会无咎。

不见可欲，使民心不乱。什么都展示给别人看，生怕别人看不到，给孩子买玩具也是一买就买好几个，孩子也停不下来，这个也要，那个也要。我们一出门逛街就停不下来买买买。

哀莫大于心死，这个时候我们要震他一下，要让他震动一下，以一个冬天的静来支撑三个季节的动，一句话就是休息。春生夏长，秋收冬藏。大自然向我们展示大自然的道理。艮，止也。止和静究竟有什么关系呢？一个人能屈才能够伸。山不动，人也不动。君命如山。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

我们翻开四书五经之一的《大学》，里面有一句话：大学，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。小孩最多静一两分钟，最多五到十分钟就静不下来了。我们育心经典倡导每天读三本，每本经典十分钟，也是根据我们人体的规律。小孩因为小，没有修养，如果我们大人也像孩子一样，每天都静不下来，还能做成什么事情呢？

孩子专注力不好的，专注力就非常慢。有人就宁愿把孩子寄放在托管，因为氛围的关系，大家都在做作业，孩子就能够静下心来做作业。

人最关键的是心静。静才能安，如果一个人很浮躁就没办法静下来。安而后能虑，安静下来才能够考虑问题。思虑，现在的人根本没有心，还怎么虑呢？考虑一下，很多人其实只有考没有虑。是在考人家，考自己。虑得很清楚，才有办法得，这个就是寻道有德。

诸葛亮有一个《诫子书》里面有一句话非常有名：非宁静无以致远。很多人都会把它写出来当做条幅。路远看起来平坦，走近了才知道有曲折。看山跑死马，山看起来很近，跑起来却很远。老子说人都是有欲望的，我们爬山去征服山峰，不知道出于什么考虑。老子说夫唯不争，天下莫能与之争。艮上面再加一点就变成了良心的良，所以说人老想看到自己想看的东西是不对的，眼睛会引发人的欲望，五光十色，眼光缭乱，搞得人心起伏不定，不能很好地做事情。

五色令人目盲； 五音令人耳聋； 五味令人口爽； 驰骋田猎，令人心发狂； 难得之货，令人行妨。我们把山当做目标，就是为了能让我们做到泰山崩于前而色不变。人要守本分，不守本分只会害人害己。孔子说不知命，孔子完成了更大的目标，生前没有做到，死后却做到了。

什么是成败？也许要看山是山，看山不是山，看山就是山的阶段才能够看得清楚。我们在做家庭教育的时候也要经历这样的过程。从不知娃，都知道孩子的成长规律，到理解孩子，让孩子在相互理解，相互尊重的过程中茁壮成长。