上篇所描述的“认知界面理论”，让人很容易联想到一个成语故事“盲人摸象”。没想到的是，“盲人摸象”故事最早出自于佛经《大般涅槃经》；其曰：“其触牙者，即言象形如芦菔根；其触耳者，言象如箕；其触头者，言象如石；其触鼻者，言象如杆；其触脚者，言象如木白；其触背者，言象如床；其触腹者，言象如瓮；其触尾者，言象如绳”，佛经讲这个故事一定有其意义，这个需要从通篇经文去理解。说这个故事，只是想说明人类认知的机缘巧合，其时间地点与对应物体之间的联系，如同人类命运一般的不可思议。
华夏文字的初期发展，也一定具备这样的特征，观察与记录的重点，一定与描述者的口述重点有关，简笔画只可能记录形象的重点，目的只用来提示后来的口述者唤醒曾经经历的口述过程，或叽里呱啦说个不停，或手舞足蹈蹦来蹦去，或借助道具工具来展示。如果要说明大象是什么，他就必须表达出大象的全部特征，这就是“识”的多层次叠加的过程，最后落在甲骨文这样的简笔画中，将所有形象叠加印刻在画面中，下次再看到“象”的甲骨文，所有“识”的叠加就会一致性凸显，成为一种感受，这种感受被命名，就会以“知”的形式呈现，再以文字“识”的形式得以流通。这种认知、感觉、定义、表达的过程对于人类的神经思维系统而言，速度堪比光速，快到人们几乎没法有意识去观察。久而久之，就会形成每个人特有的认知模式、思维模式、行为模式，模式一旦形成，就会成为“旧识”固守的大本营，从而排斥新的“认知”；当环境变化时，模式的固化与本能的适应之间，机会产生巨大的拉扯，痛苦和病源由此而生。
在通常的认知中，人们会自然的认为，流通的知识和道理是正确的，故而在面对知识的学习面前是以虔诚的、渴求的心态去学习，即所谓的“空杯”心态。然而，人类没法做到“盲人摸象”那般幸福，他摸到什么就认定了什么，或许这还是一种幸运，因为这是时空、机缘、能力的对应局限。在现代知识大爆炸的年代，人类不知是该幸福还是悲哀。该学什么，不知道；学了之后，担心保质期限；还没学完，人工智能就跳了出来。默默地，人们才知道，能转化价值的知识才是有用的。
“知”与“识”是人与这个世界连接的为数不多的通道。这句话，或许很多人不认同，认为我们学的越多，对这个世界的把控能力就会越强，这个道理没有问题，关键在于这样的把控能力适用于系统工程领域，比如航空航天领域，这是技术高度集成的智慧结晶。在现代，甚至未来，想掌握所有的知识是不可能的；人工智能取代人类存在着很大的可能性，当资源价值被取代，人活着的意义究竟是什么？人类大脑的局限了智力的发展，但是人类和机器的区别在于感受和情绪，那么未来可以战胜机器的能力必然在于右脑的开发，那或许是人类的未来。感受和情绪，虽然很难用言语描述，但依然有底层的“识”的影响，突破“识”的制约，会不会就是黑洞的那边呢？
20231129
