修行七悟
都说人生如同修行，一般人修行，修什么行?先能够发现自己的种种弊病，这叫“开悟”。自己身心的毛病都能够对人说出来，坦诚地说出来，毫无隐嘴，也叫“忏悔”发露忏悔，西方讲到的一样。佛门讲“忏除业障”，这样才能够真正把自己的业障除掉。觉悟之后能够把这些毛病改正过来，这叫“修行”。自己有什么毛病都不知道，从哪里修起呢?“修”是修正，“行”是错误的行为:把错误的思想、行为改过来，这叫“修行”。所以修正行为第一要紧的，就是要知道自己的错误行为，才能改过自新。需要认真地反省，就把自己心行的毛病一桩一桩地找出来，这是后来他能够更好地修行，变成更好的自己。
修行感悟第一点，要做有福之人。 “科第中人，有福相。”“因为有功名的人，大多有福相。从政的人要有福，如果没有福，老百姓就要遭难。一个人有福，全国的人民就都有福了。在古时候的社会制度下，读书明理的人没有争执，读唐太宗的《贞观政要》，太宗的心胸之开明，真叫人佩服。他曾对别人说:“做皇帝有什么好处?负这么大的责任。你想要做，我让给你做。”竟有这样大的心胸!他做皇帝并不是在那边享福，不是在那边作威作福，是替百姓做事，是替全国老百姓谋幸福，为国家选拔人才，这些人才是为社会、为人民服务的。确实，从政的人都是有福的。所以就要“积功累行，以基厚福”，没福不像做官的样子，不足以领导百姓、造福百姓。
修行感悟第二点，要能容人。如果“兼不耐烦剧，不能容人。”“别人有些不对的地方，也不能包容。”这个毛病就更大了。性情急躁，就是薄福之相。前面是总说，后面是一桩一桩地来分析。确实没福--不耐烦!性情急躁。“不能容人”，心量狭小不能容人。不能容人当然就不能用人，不能够服人，这是一定的道理。
修行感悟第三点，言论要谨慎。不能轻言妄谈，还自尊自大，认为自己的才干、智力盖过别人。心里想怎样就怎么做，随便乱谈乱讲，不负责任。像这样种种举动，都是薄福的相。”真正有福的人莫不浑厚、老实，心胸广阔而能容人，言语动作缓慢。“缓”显得稳重。孔夫子说:“不重则不威。”稳重，其威德才能服人，才能够处世。
修行感悟第四点，不能过分好洁。整齐、清洁是件好事情，但是太过分的清洁也是个毛病，一点脏东西都不能忍受的，这也不行。俗话说“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。”“喜欢干净，本是好事;但是不可过分，过分就成怪脾气了。所以说越是不清洁的地方，越会多生出东西来。相反地，很清洁的水反而养不住鱼。过分地喜欢清洁，就变得不近人情。正如世间事情没有绝对的对与错，黑与白。
修行感悟第五点，和气能育万物。“天地间，要靠温和的日光，和风细雨的滋润，才能生长万物。不能常生气发火，没有一点和育之气，和气能兴家，俗话常说“和气生财”，喜欢发怒，常常发脾气，看不惯的，看不顺眼的，就要发作，不能容忍，这是没福。
修行感悟第六点，要有仁爱之心。爱为生生之本，仁爱，是生的根本，若是心怀残忍，没有慈悲，就像果子没有果仁一样，怎么会长出果树呢?所以说，忍是不会生养的根，只知道爱惜自己的名节，不肯牺牲自己，去成全别人，积些功德，这“爱”是仁爱，能够推已及人。换句话说，爱惜自己的名节，不愿意帮助别人，这也是无福。
修行感悟第七点，少言并保持良好的生活习惯。都知道“多言耗气”“说话太多容易伤气，喜欢说话，喜欢批评人，喜欢论是非，他言语上常常喜欢强出头。这容易伤气，在生理上受伤害，人全靠精、气、神三种才能活命;不但喜欢高谈阔论，还喜欢喝酒，熬夜。饮酒过度会伤神，“精”是精神;伤精神，对于身体健康有很大的妨碍。
总结的这几点，总结在今后的工作、生活中要时常警醒自己，调整更好的心态，让自己过得更如意！
