今天是由俞正强老师为我们解读《学记》第2讲，即《学记》的5、6、7三个章节。相对于昨天来说，感觉到今天自己越来越入迷。主要是太长时间没有接触过古文了，不知道古文应该怎么理解。我觉得一个教数学的，没有必要读这些书籍。其实大错特错，就像昨天刘猛教授所说，我们也要当一个“斜杠”老师，要多涉足一些领域。其实经俞老师一讲，《学记》也并非是跨领域的内容和知识。之所以认为它是跨领域的，主要觉得它的文字不好理解，总觉得是语文教学领域的。因为只有在上学的时候，学习课本上的从《学记》摘录的一部分章节，今日再俞正强老师的带领下再读的时候，依稀还有上学时的记忆。可惜那个时候不是很懂，老师也没有像俞老师这样高屋建瓴、深入浅出的从教学、管理、学生、老师等各个方面去解读《学记》，只是从字面意思上把古语翻译成现代文。今日才真正理解“《学记》是每一个老师必读的一本书”这句话。
现在的大多数学生都是“隐其学而疾其师 ” 而不是理想状态的“安其学而亲其师。”这是我们作为老师和教育者应该反思的问题。
关于学校管理的具体措施，《学记》首先特别重视大学的入学教育和对学生日常行为的管理。它说："大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，孙 其业也。夏 楚二物，收其威也。未卜谛不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问， 学不养等也。此七者，教之大伦也。"《学记》把入学教育做为大学教育的开始，要求在开学这一天，王子率领文武百官亲临学宫，参加开学典礼，用新鲜的蔬菜、水果等祭祀先圣先师，以表示尊师重道之意。
《学记》的作者总结先秦以来教育成功与失败的经验教训，从指出问题为切入点，提出教育、教学过程中必须遵循的原则和应该采用的方法。?
他指出当时教育、教学过程中所存在的问题：
今之教者，呻其占毕，多其讯言，及其数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去 之必速。?
所谓"呻其占毕"就是教师只让学生大声朗读课文，而不让学生进行独立思考；"多其讯言"就是只烦琐地提问，一味地教训、灌输，而不注意学生主动精神的培养；"及其数进而不 顾其安"的意思就是在教学过程，教师只顾赶速度，抢时间而不考虑学生接受能力；"使人不由其诚"的意思是教学只从教育者的愿望出发，而不考虑学生的内心需要；"教人不尽其 材"是指教师不考虑学生在个性及才能上的差异，教学一刀切，没有因材施教。这几大弊端 对教学工作的危害极大，它导致学生讨厌学习和怨恨教师，把学习当成是痛苦的事情，而体会不到其中的乐趣，这样虽然表面上看学生是每天都在学习，但却在学业上没有获得实质性 的进步，即使勉强结束了学业，也会很快遗忘掉。
