定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？
鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？”孔子答道：“话不可以说得这样武断，但有近乎于这样的话。有人说：‘做君难，做臣不易。’如果知道了做君臣的难，君臣互相体谅，共同兢兢业业承担责任，这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗？”鲁定公又问：“一句话可以亡国，有这样的话吗？”孔子回答说：“话不可以说得这样绝对，但有近乎这样的话。有人说过：‘我做君主并没有什么可高兴的，唯一使我高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。’如果说得对而没有人违抗，不也好吗？如果说得不对而没有人违抗，那不就近乎于一句话可以亡国吗？”
【感悟】
朱子《集注》范氏曰：“言不善而莫之违，则忠言不至于耳。君日骄而臣日谄，未有不丧邦者也。”谢氏曰：“知为君之难，则必敬谨以持之。惟其言而莫予违，则谗谄面谀之人至矣。邦未必遽兴丧也，而兴丧之源分于此。然此非识微之君子，何足以知之？”
在古代这种情况是很有代表性的，比如“一言丧邦”的烽火戏诸侯，指西周时周幽王，为博宠妾褒姒一笑，点燃烽火台，戏弄了诸侯。 后来犬戎攻破镐京，自己也被杀死。
又如，公元1267年，实力强劲的元帝国，面对据险而守的南宋，在损失了数万士兵、数十位战将和一位大汗后，依然一筹莫展，持续多年的战争消耗着元帝国的精力。然而这一切，却因为一位将领的入朝觐见而彻底改变。这位将领就是叛宋降元后时任南京路宣抚使的元将刘整，他提出当举全国之力攻取襄阳！话音刚落，忽必烈原本烦躁的神情竟一扫而空，襄樊之战以元军惨胜结束，却打破了宋、元战场的对峙局面，宋军再也无险可守，被元朝所灭也成为了必然。当时的南宋王朝，奸相贾似道弄权，排挤实权武将，刘整投诉无门，被逼投降元朝。如果是明君，可以因为一个谏臣的建议让国家富强，如果是昏君，可能会因为一个奸臣的无道而亡国。
关于本章，《大学》的作者有着深刻的体会：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。
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