情绪是人对客观事物是否符合自己需要的态度体验，包括内心感受及相应的行为反应，体现着客观事物与人的主观需要之间的关系。人的情绪大抵分为五种：喜、怒、哀、乐、惧，而这些情绪无非是为了表现人的情感而存在的。
现代心理学认为情感不仅依赖于认知，而且反作用于认知，从而影响文学作品。就如同《诗经》中对人的情感描绘，诗三百，思无邪。从某个角度讲，宋代朱熹何以惹来后世谩骂，我认为这和他对《诗经》的评价有极大关系，他说：“郑卫之乐，皆为淫声。”如《山有扶苏》中，女子将自己的情人比作“狂夫”、“狡童”，娇爱和戏谑，是男女之间激情碰撞的火花，更是情感之中不可缺少的调味品，有了它，看山不是山，看水不是水，满目却皆是情。
作家在构思文学作品时，往往是借助于生活中的感知，加以想象，逐步摆脱萌生于自己心中的普遍性和朦胧感，使之变成具体的意象，然后使其表达出自身的情感。就如《绿衣》中“绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！（绿外衣啊绿外衣，绿外衣里是黄衣。心忧伤啊心优伤，忧伤何时才停止？）”的古典情怀。斯人已逝，此情犹在，睹物思人，黯然神伤。时间和空间都难以永恒，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，唯有经过时空淘汰而几点在心灵深处的情思，可以留下岁月的踪迹。
情绪和情感是密不可分的。稳定的情感是在情绪的基础上形成的，也是通过情绪反应表达的；情绪的变化常含着情感，往往也反映着情感的深度。《击鼓》中一句“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”流传千年，这句至理名言由生死之“痛”体现了中国人最为典型的诠释“爱”的方式——含蓄而坚决，生死而不渝。契为合，阔为离，死生契阔，生死离合。沧海桑田，斗转星移，不变着你我怦然心动的爱恋，海誓山盟，不知归期，痛彻着心扉。
