什么是幸福？幸福有两种类型。一个是“鸿福”，一个是“清福”。鸿福指的是什么呢？是指你拥有的比较多，比如财富、地位、名声等；什么是清福呢？清福是内心清净的一种状态。“春有百花秋望月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。这首诗描写的就是享清福。
那么，您希望得到哪一种幸福呢？俗话说：“鸿福易得，清福难享”。内心清净，是非常难得的。我们静坐冥想，其实就是在享清福呢。只是很多人刚开始冥想时，静不下来，就没有坚持做下去，丢掉了享清福的机会。
不管是“鸿福”，还是“清福”，我们如何才能幸福呢？如果把幸福比喻成银行的存款，那么幸福=资产-支出-负债。增加幸福的方法无非是增加幸福的资产（积福）、减少幸福的支出（惜福）和清除幸福的负债（受苦）。我们接下来将分别从受苦、惜福、积福三个方面向大家介绍幸福的方法。
清除幸福的负债
受苦，其实是在清除幸福的负债。很多人不愿意受苦。受点苦头就抱怨命运的不公、生活的不幸，由此导致怨天尤人、自暴自弃。
意义心理治疗指出，当我们找到痛苦的意义时，痛苦自然就减轻了。那么受苦有哪些意义呢？儒家思想代表人物孟子指出“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。所以儒家认为受苦是增加才能的方法；道家思想创始人老子指出“祸兮，福之所倚”。道家根据“福祸相生”的原理，认为受苦是幸福的开始；佛家思想认为“受苦即是消业”，即：受苦是消除你累世的恶业，也就是清除负债的过程。
当明白了受苦的意义以后，我们要敢于受苦、乐于受苦，与人相处时谨记“吃亏是福”的道理。同样，失眠、焦虑、抑郁也都是受苦，当你用接纳的心态对待这些苦的时候，苦也就减轻了。
减少幸福的支出
惜福，就是减少幸福的支出。支出的少了，银行的存款自然就多了。惜福了，幸福就多了。
孔子厉行节俭，学生们总结孔子的美德为“温、良、恭、俭、让”，其中“俭”就是节俭、俭朴的意思；
老子说“治人事天，莫若啬”，其中“啬”就是节俭的意思。老子甚至把“俭”作为自己的三宝之一。老子说“吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”；
佛家思想更加注重节俭，告诫人们“禄尽人亡”。佛家认为一个人的福报是一定的，福报用完了，人也就死了，所以提出了“惜福延寿”。这就可以理解为什么很多有佛教信仰的人过着“苦行僧”般的生活。
增加幸福的存款
积福，就是增加幸福的“资产”。如何积福呢？主要有两个途径：“孝”和“善”。
首先是“孝”。儒家非常推崇“孝”，认为教育应“首孝悌”，“行有余力，则以学文”。也就是说教育孩子的时候，先教孩子孝顺父母，如果最后还有余力，才学习文化知识；佛家对于“孝”也很重视，指出“不孝父母，拜佛无益”、“在家孝父母，何必远烧香”。这些论述都是在讲孝的重要性。
为什么“孝”如此的重要呢？如果我们自己是一棵树的话，那父母就是我们的“根”，只有根深才能叶茂。所以孝顺父母就是为自己“养根”和“积福”。
其次是“善”。什么是“善”呢？利他即为“善”。儒家提出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。明朝大儒王阳明说“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”；道家说：“上善若水，水善利万物而不争”；佛家讲究“因果报应”，即“善有善报、恶有恶报”。《了凡四训》的作者明朝袁了凡先生通过日行一善而改变了命运，可谓是“善有善报”的典范。
为什么“善”如此重要？因为宇宙本来就是一个整体，当我们帮助别人的时候，其实也是在帮助自己。所以，“善”好比是我们人生的发电站，为我们送来源源不断的幸福。利他行善也是需要智慧的，要不然会出现“好心办坏事”的情况。助人的智慧就是掌握“予”和“受”的平衡。“予”者要力所能及、顺其自然、满心欢喜、不求回报。给予的一定是对方（“受”者）所急、所需之事。善的大小不在于给予的多少，而是王阳明所讲的“一念向善”，即时刻都有一颗善心。
