仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。

      仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”

      曰：“我有道也。五六月，累垸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处也，若橛株驹，吾执臂若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”

      孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！”

      丈人曰：“汝逢衣徒也，亦何知问是乎？修汝所以，而后载言其上。”

　　海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。

      其父曰：“吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。”明日之海上，沤鸟舞而不下也。

      故曰：至言去言，至为无为；齐智之所知，则浅矣。

　　赵襄子率徒十万，狩于中山，藉仍燔林，扇赫百里，有一人从石壁中出，随烟烬上下，众谓鬼物。火过，徐行而出，若无所经涉者，襄子怪而留之，徐而察之：形色七窍，人也；气息音声，人也。问奚道而处石？奚道而入火？

      其人曰：“奚物而谓石？奚物而谓火？”

      襄子曰：“而向之所出者，石也；而向之所涉者，火也。”

      其人曰：“不知也。”

      魏文侯闻之，问子夏曰：“彼何人哉？”　

      子夏曰：“以商所闻夫子之言，和者大同于物，物无得伤阂者，游金石，蹈水火，皆可也。”

      文侯曰：“吾子奚不为之？”

      子夏曰：“刳心去智，商未之能。虽然，试语之有暇矣。”

      文侯曰：“夫子奚不为之？”

      子夏曰：“夫子能之而能不为者也。”

      文侯大说。

文始道 智者正道 文始太学